“外师造化，中得心源”在中国山水画创作中的体现与应用

卢珊珊

摘要：“外师造化，中的心源”是唐代张璪所提出的关于艺术创作的重要理论。作为我国绘画创作的理论原则，从一定角度上提出了绘画不是对客观事物的再现与模仿，而是重视将主体的自身感悟与抒情表现相结合的方法。“造化”即大自然，“心源”即作者对客观事物的内心感悟，两者相辅相成，密不可分。本文将“外师造化，中的心源”的理论与中国山水画相结合，通过对郭熙（《早春圖》的分析与理解，详细的阐述了张璪绘画理论的应用的体现。其内在揭示了了在绘画创作中主观与客观的高度统一，这正如画家范宽对创作的感悟：“与其师人，不若师从诸造化，而能自出机杼”，创作出烙有绘画自身精神特质的绘画作品。

关键词：中国山水画；“外师造化，中的心源”；主观；客观；意境美

中图分类号：J212 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）06-0020-01

张璪在基于对自身绘画创作经验的基础上，终结出了创作的核心要素“外师造化，中的心源”，他提出在艺术创作过程中“造化”是指创作的客观物象的真实存在，而“心源”是指创作者对客观物象的主观感悟。总的来说也就是艺术创作来源于对大自然的师法，即天地间本来的样子，生来就存在的规矩章法，这里也就是老子所指的“道”道生一，一生二，二生三，三生万物的道理。但自然中本来所呈现出来的样子并不能够自动生成艺术的美，这需要通过创作者的内心用认识、理解、表达、将自己主观情感的态度注入其中，创作出具有独立意义刻有本身独特性的作品，即自己的心，我们将这一转化过程，称之为“心源”的本真。……