唐朝的鲤鱼

孙克诚

作为一条自由自在的鲤鱼，悠游在唐朝的河流里无疑是最幸福的。彼时是鱼洵乐，出游从容，真是个鲤鱼子孙繁衍生息的黄金时代啊。可是鱼儿的游乐之享，并非因为大唐一统帝国的赫赫声威，使得河溪之中水草丰茂、饵料丰盈，或者让天敌们生畏远遁、销影匿踪，带走了被窥伺猎食的危险，而是因为人们见之手足失措、蜷缩无前，不敢下以钩网将其捕获，更无胆量将之烹煎油泼，举箸挟之佐酒拌饭大快朵颐。

据说，孔子后裔有不食鲤鱼之习。因为孔子之子出生时，鲁昭公以鲤鱼馈送称贺，孔子遂以“鲤”为名、以“伯鱼”取字，命名其子。孔姓后人睹物思人，追念宗祖，言谈中尚且避讳先人名字，又怎敢将鲤鱼剖腹刮鳞、食肉饮汤呢？在唐之先，鲤鱼已为人神化，受到了人们的尊崇。汉刘向《列仙传》有记，仙人琴高出入涿水，骑乘的正是一条赤色大鲤鱼，南朝陶弘景《本草注》记载：“鲤为诸鱼之长，形既可爱，又能神变，乃至飞越江湖，所以仙人琴高乘之也。”民间传言，鲤鱼跃过龙门即可生出爪角化身为龙，东汉辛氏《三秦记》云：“龙门山，在河东界，禹凿山断门，阔一里余。……每岁季春，有黄鲤鱼，自海及诸州争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。”池中物奋力一跃，即能腾云乘雾，潜藏飞腾，鲤鱼可谓神异至极。

不过，在一个“龙肝凤髓”都为人们觑觎与垂涎的国度里，易生易长、肉质鲜美的鲤鱼，多数情况下还是难逃自然常数，成为釜中爨、盘中脍，留香于人们的齿颊之间。