晋武帝拒行封禅及其自赎心态探微

摘 要？演晋武帝伐吴成功之后，当朝公卿大臣即不断上书，促请举行封禅，而武帝均以各类理由拒绝，对此事件古人多从冲虚守静与功成不居的角度加以解释。然通过梳理封禅行为的性质与晋史文献，可以发现晋武帝拒行封禅的行为当与司马氏政权取得特殊路径所产生的自赎心态有关，同时也是晋初政治生态复杂性的反映。

？眼关键词？演晋武帝，晋初政治，封禅，政治心态

？眼中图分类号？演K235 ？眼文献标识码？演A ？眼文章编号？演0457-6241（2018）06-0051-05

以伐吴成功的太康元年（280年）为历史节点，天下三分的局面终于一统于晋，按旧有观念，这意味着司马氏经营的霸王之业已正式告成。故自太康元年九月起，当朝公卿大臣即不断上书，促请武帝举行封禅。但对于朝臣们的所有促请，武帝均以各类理由拒绝，这种情况于中国古代史中实属罕见。就武帝拒行封禅的问题，古人多是从冲虚守静与功成不居的角度加以解释，而今人的相关研究则尚未充分展开。①其实，结合着封禅的性质与今存文献来探寻思考，还是可以判定晋武帝如此行事当另有原因。揭示并阐明其背后原因，不仅会进一步彰显晋初政治的基本特点，而且对整个魏晋史研究亦将有所帮助。

封禅之礼起源甚早，《史记》卷28《封禅书》引管仲语：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。”②又云：“孔子论述六艺，传略言易姓而王，封泰山禅乎梁父者七十余王矣，其俎豆之礼不章，盖难言之。”③从这些叙述可知，早期的封禅活动仅止于传闻，模糊难考。……