实例辨别新老花钱

2018-05-14 11:01卢伯雄
东方收藏 2018年2期
关键词:古钱币钱币花钱

卢伯雄

在当今的古玩收藏品市场上,古董或艺术品中的真真假假、老仿、新仿和修补、作伪、臆造等物品,几乎无处不在上演喜怒哀乐的感情剧。走眼的,上当的,被骗的,捡漏的……,就像云烟般地飘拂飞扬。黄金是铁、银子变水,这样的教训确也不少,其根源是“涉足古玩,未做功课”。笔者特从经办的古代花钱鉴定中,仅举几例不同状况的实例,来证明“涉足古玩,先做功课”的重要性。

(1)状元及第花钱(图1)。这枚“状元及第花钱”与历代铸造的制式不同,是冲压成型的单面机制花钱。不用多说,这枚花钱是十足的看新。

(2)长命百岁花钱(图2)。持此花钱者自己都质疑,是一朋友送给他新生儿子的生日礼物,说是爷爷传下来的。看一眼就知道,是件非常明显的旅游工艺品或地摊货。

(3)福寿大花钱(图3)。三枚大花钱,两枚正背面为24个福寿字,一枚背面为十二生肖,包浆有做旧嫌疑,穿口无使用痕迹,不光滑,而且有明显的倒角,这种现象是老花钱不应该有的。再则第一枚和第三枚包浆一模一样,巧合?人为的,均为不开门的新仿品。

(4)荣华富贵花钱。这枚古花钱是民间铸造的,年代约在清中期。它可以上下连读“富贵荣华”;也可左右连读“荣华富贵”。背面是一串铜钱和一个如意图,寓意考科举的能高中,做官的能高升,自有科举制以来,历朝历代都有人铸造,是花钱品种中铸得最多的,也是存世量最大的,并非某些公司忽悠估价几十万,美品也就几十元一枚(图4)。

(5)清代五帝花钱。这套五帝花钱无包浆,非手工刻画。色泽一致,无神韵,当时也没有这种制式的花钱,为现代工艺品。(图5)

(6)顺治通宝/“天狗食月”花钱。顺治钱中的这种“天狗食月”花钱没有史料记载,应该属于民间的新臆造,特别是未做旧的那枚,背面右下的腿下还凿了“AX……”英文字母,变成了3条半腿的残废狗,搞笑吧(图6)。另外还有一枚,也是顺治通宝/“天狗食月”花钱,只是未做旧也未凿字伤残了狗腿。有趣的是一个上午断续三次鉴定了不同人持有的“顺治通宝/天狗食月花钱”(图7),而且花钱的制式同出一辙,请读者不要奇怪,那天是周六,鉴定中心办公室的楼下是古玩城,街边的古玩跳蚤市场地摊摆了一长线。

(7)“位至三公”云形牌饰。这件来鉴定的异形银质花钱,高6.2、宽5.9厘米(图8),正面有铭文:“位至三公。持有者对鉴定物提出了要解答的三点要求:一是该花钱是什么材质、年代和器型?二是花钱的纹饰是什么意思?三是“位至三公”象征着什么?经笔者仔细观察后,综合性地分析解答:这是一件异形银质牌饰,不能称之为花钱,是属于一种云版形牌饰。该件云版牌饰物,依据包浆形成的氧化光泽,年代应是清晚期左右。这种云版形牌饰,形式上为云形,上部有悬挂用的洞孔,下部两侧有暗八仙纹饰,按形制和纹饰来推断,应该有四件为一组,这件云版形牌饰为其中之一。云版原来本是禅林中为众僧报粥饭时间所击打之器具,以铸为云形,或于平版上镂刻云形花纹,故称为云版。后民间艺人视云版为佛教之物,附有神灵之气,就在云版上面铭文,“位至三公”是一种吉祥用语,但它又是当时人们的价值取向和社会观念的体现。把“位至三公”的吉语铸刻在云版上作为饰物给后辈,当作对子女的厚望和对亲朋好友后人的祝福。该组云版牌饰,如果四件组合齐全,最低市场估值1万元左右,因四缺三,单块市场价在800元左右。

(8)山鬼花钱一对(图9)。这是一对清代特征的花钱,山鬼花钱,清代道士用来施法以降妖震鬼驱邪的载体,也可叫法器。经道士开光后,百姓请回挂于家中镇宅或随身携带保平安。山鬼花钱一面是八卦图,另一面中间竖书二十七字咒语“雷霆杀鬼、降精斩妖辟邪、永保神清,雷官/奉太上老君急急如律令敕”。左右为四字符文,又作“仙篆”。符文释为“雷令杀鬼”,左为“雷令”,右为“杀鬼”。有人将此四字释为三字:“震山鬼”,是误将“雷令”釋为“震”,“杀鬼”二字释为“山鬼”。所谓“山鬼”实系“杀鬼”,“鬼”上为“杀”的意符。原意是“鬼”头上置三枚雷丸,丸生火焰。取意雷击鬼,生火而杀之意,非是“山”的象形字。还有一说是:“山鬼”即一般所说的山神,因为未获天帝正式册封在正神之列,故仍称“山鬼”。此钱因有雷火在上,并有老君咒语,故古人取以辟邪。五行缺火之人佩戴可补火,既可以看成饰品,也可以驱鬼辟邪。还被人们放在屋角、影壁之类的地方用于镇宅。此类花钱始铸于元末明初,清代铸行极盛,民间行用甚广。准确的说山鬼花钱是驱鬼法器,不是钱币,但因其形制和古钱相似,所以我们可以把它理解成清代的功能性纪念品,收藏界对此类花钱统称为厌胜钱或咒语花钱,再细分可称之为:符咒花钱等。

图9-1清代开门,字口清晰犀利,字体无粘连,品相不错,属于传世老包浆自然熟旧,铜质黄亮温润,钱体完好平整,无任何缺陷,有一定的收藏价值。图9-2与之比较,字口不清晰犀利,文字与边框粘连,铜质的黄亮包浆不自然,属于新铸再经抛光机上装的研磨和抛光剂盘加工还原。

3.古代花钱的年代是比较难鉴别的,一般来说,首先看材质,黄铜的那肯定是明初以后的;看文字,文字的时代特征还是比较明显的;看纹饰图案,看形制等。看多了就会了解。古代花钱的断代本就是难题,很多钱币专家也难确定年代,往往作的结论会有一定的相差,这也是一种基本的正常情况。至于是开门的或者是老仿品的鉴定,由于花钱多为传世品,包浆经过长期流通一般比较熟旧,以新造老还是有一定的困难,所以不难鉴定;如果属于生坑(注:古钱币术语。出土未呈现新鲜锈色的古钱谓之“生坑”,或虽出土有年份锈色未遭损坏,一般也称“生坑”)的就比较麻烦,要综合其文字纹饰图案特征以及锈色等来辨别。

4.此外,由于古代花钱不受制式的约束,纯属民间人士的想象之意打造,所以花钱种类多,用途广泛。当然也有不合常规的隐铸,如图(9-3)这枚山鬼花钱,用“咸丰通宝”作花钱面,在当时有辱皇帝会杀头,无论是隐铸还是后仿臆造,都不合情理。当然也有利用迷信,铸制辟邪驱鬼花钱进行商业运作,这在铸造上大多数是请民间艺人设计,使之产品具有美感而受人喜欢佩带(图10)。

还有一种属于文人雅士赏玩的诗文钱(归类为花钱),其设计大多出自当时的名家名作,铸造也多是官炉,用料也讲究,是花钱类中很有艺术欣赏的品种(图11)。以上三种也是笔者在鉴定中遇到的实例,对其的鉴定一般不作真伪定论,也不作新老认定,因为这些花钱无论新老都是原汁原味,均属于有收藏价值的艺术品,在性质上与仿古代花钱的以新作伪做老,有本质上的区别。

当然鉴别古代花钱以新作伪的做老,可用以下几种方法:

(1)看铜色。历代古花钱大多数是以铜合金形式铸造的,因而合金的成分不同,花钱材质也随之呈现出不同的颜色。用铜锌合金铸造的花钱呈黄色,铜锡合金铸造的花钱呈青色。由于各个历史时期各地的科技发展水平、矿产资源、铸造的金属成分比例不同,所以铜质铜色也有较大的差异。

(2)认锈色。今所见钱币,无外乎三种:一为发掘品,二为传世品,三为作伪品。一般发掘品在地下埋藏了许多年,其表面都长满了铜锈,出土的钱币表面锈色深深渍入到花钱里面,因为其分子结构稳定、紧密,所以真锈极不容易擦掉。传世品也因氧化作用,表面有一层熟性包浆,呈黑色或暗铜色。而新造锈色则在花钱表面,称作“浮锈”或“粉状锈”,比较轻浮,容易脱落,往往经碱水一煮,做上的假锈就会迅速消失。

(3)看铭文。中国历代金属铸币的一大特点,就是有铭文书写的每一种古钱币(含花钱类)文字的字体各有特征,不同时代的铭文,有不同的书写风格。根据这些特征可检验是否为同时代。鉴定一枚古钱币(含花钱类)的书体对不对,首先要看它是否符合当时的特点;第二步才看它是否符合本品种的特点。。

(4)听声。许多钱币学家和收藏家喜欢用听声音的办法鉴定古钱。古钱币由于质地的原因,年代越久远,火气尽脱,氧化就越严重,掷于水泥地面其声音也越喑哑。先秦时期的刀、布、圜钱均基本是哑音。而明代以后的钱币,距今时间较近,还未受到深层的氧化,声音则清脆、响亮。辨别古代花钱的年代,其原理也是一样的,因为当时铜材的质地元素决定了年代。

(5)辨铸造方法。中国古代钱币的铸造,大概经过了子范(土、石、铜)、母范(砖、铜)、翻砂等几个发展阶段。无论是古钱币还是花钱类,新老伪品的各种铸造方法,都会在钱币上留下相应的痕迹。这些痕迹就是鉴别真伪的有力依据。

(6)闻味。伪品多是用化学物质来伪造装饰,往往会散发出一种难闻的、刺鼻的化学怪味,而老的真品则没有这种怪味。

(7)觀版别。从版别上辨别的主要办法除了多看古钱(花钱)谱之外,必须要多接触实物,以熟悉各个朝代不同时期的老真品特征。特别是古代花钱,无论是官铸还是私铸,均有三大特点。一是沿袭传统的民俗。二是当时最时兴的民俗。三是新老民俗和海外民俗整合。在中国传承了几千年的花钱,虽然各朝各代的风格各有千秋,它的主要作用聚集点是对民族风俗文化的渗透传播,用途是专供官民自娱自乐的一种玩、赏、佩的物品,所以对古代花钱又有“民俗钱”之称。

猜你喜欢
古钱币钱币花钱
发愁
Sun Yat-sen Numismatic Museum, Hangzhou
左脑风暴
花前月下
古钱币被窃案
流行的徽戏
钱币保存各有法
花钱