中国民间非物质文化遗产保护与传承调查研究

2018-05-14 16:38高晓雅钱萌萌
知识文库 2018年6期
关键词:曹县桃源文化遗产

高晓雅 钱萌萌

本文对曹县花供会进行研究,从民俗发展的历史、社会现代化下的发展现状、保护意识和传承方式等方面进行分析,并在此基础上提出相关保护想法和建议,旨为后续教学研究与花供会申遗提供可参考资料。

2013年11月6号,中国非物质文化遗产保护协会成立。非遗协会的成立不仅是中国政府高度重视当代文化事业发展的重要举措,更是我国非物质文化遗产保护工作中的一件大事。如今,大多数人所熟知的只是代表中国形象的那些,如皮影戏,昆曲京剧,书法剪纸此类非遗。但是许多地域性更强的民俗文化,如甘肃花儿,曹县花供会等,带有鲜明的中国特色的传统艺术,人们了解甚少。如何在现代化社会中保护和发展中国民间非物质文化遗产已成为亟待解决的问题。

1曹县花供会发展历史

曹县桃源集花供会在每年农历正月初七举行,相传是为了纪念远古时期发明钻木取火的祖先燧人氏、及帝喾时代指导人们用火的火正官祝融。花供会也是当地人们为祈求风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺、消灾祛病特有的祭祀供奉习俗。此后,随着花供内容的增加,逐渐淡化了火神祭祀的色彩,花供的制作、摆放成为重头戏,火神会也改称花供会。

桃源集花供会是一种自发与人民又服务于大众的手工艺术形式,集中展现了劳动人民的智慧结晶。桃源花供的来历众说纷纭,让人难辨真假,一是因为习俗经历了漫长岁月,二是由于历史资料的缺失,无处可查询它的真正来源。在过去,曹县桃源集镇家家户户都要摆花供,或数家,或数十家请一尊火神像。后来逐渐演变成全村共同筹办,由村里统一组织人员雕刻、捏塑、摆花供。桃源集中心的七道街,除了每年的主办街道外,其他六道街都需摆出一桌供品,这其中,供品的制作、种类和摆放又是相当有讲究的,如,花供里面一直保留的固定的“五大件”(高楼牌坊一座,镇座狮子一堆,玲珑宝塔一对)。

供品采用白面、鸡蛋、萝卜等捏塑或雕刻而成,各种形象,造型多变,栩栩如生。

作为独特的祭祀火神形式,桃源花供显示了桃源集与众不同的文化发展背景及历史渊源,它是桃源集民众传统信仰的展现,体现了當地人知恩图报的道德观念和朴素的神灵信仰。

2现代化进程中花供会历经的变化

21世纪以来,我国的现代化进程不断加快,我们生活的方方面面都可以体现出现代化进程带来的变化:经济上,我们整体消费水平不断提高;政治上,我们的政治体制不断完善,更加的民主化和人性化;文化思想领域更加追求自由化;现代化是不可避免的社会发展形态,但是如何在社会发展中保护和发展优秀的传统文化尤其是非物质文化遗产是值得我们探索的一大课题。

在这样的大环境下,应该说非遗的发展与现代化的建设是相辅相成的。当地经济的稳步向前促进了桃源花供的良性发展;花供会的传播度和影响力,又对新农村建设起到了一定的推动作用。在现代化发展进程中,花供会在以下方面显示出了较大的变化。

2.1举办间期的缩短

从封建制度的废除一直到新中国成立,民族动荡多年,如此一来,花供会停止举办了数年。再次举办花供会是在改革开放以后的事情了,过去数年的不安定使得百姓生活贫瘠,花供会演变成三年一期。2012年,在政府的高度重视和群众的热烈支持下,东西两座火神庙正式落成,有了固定的举办场所后,花供会改为了原本的一年一期,以每年正月初七为时,并延续至今。

2.2举办场所的稳定

以前,花供摆放地点由每道街道的会长决定,一般多选择在街区里开阔的地点。现在就不一样了,落成的东西两座火神庙,不仅庙宇外观规模宏阔,院内还留出了足够的空地来容纳供桌和请来的戏班子。

2.3.制作形式的增多

传统的花供祭品多为面塑,或萝卜等瓜蔬雕刻而成。近10年来,木雕艺术品也走上了花供会的舞台,这与生产方式上发生的变化有着密切的联系。桃源集过去主要是农业经济,以种植小麦和玉米为主,最近几年发展起杨桐木加工业。

3对非物质文化遗产(花供)的传承与保护

非物质文化遗产被誉为历史文化的"活化石",是中华民族的血脉。对于曹县花供会来说,“保护”从根本上说不仅仅是将其继续保存下去,更多的一层含义是活态的传承,真正的意义在于推动一种文化的延续与发展,要把对花供的保护落实到每个具体对象的过程中。

3.1从政府来讲

在非遗的保护中,政府的关键性作用不可忽视。 (1)政府可以每年都投入一定数量的经费补贴非遗传承人 (2)通过国家命名的方式吸引传承人(3)以带徒授业的方式留住传承人,使非遗产后继有人。

3.2从商业来讲

经济与文化产业是相互影响相互交融的。为保护好非遗,并使其在原生状态下传播和发展,一些企业和商业也要发挥其重要作用。我们可以将其产生的文化产品贴上价格标签作为家居装饰品或者进行展会集中展览,让本地和外地的人们对于这种文化的深度了解。还可利用花供会吸引游客,为当地创造旅游业来发展当地的经济。

3.3从学校团体来讲

学校团体是对青少年正确学习知识的场所,对于非遗的传承具有导向作用,是引导青少年正确认识非遗产的重要途径。

本文系山东青年政治学院大学生创新创业训练计划资助项目 编号:201714277051。

(作者单位:山东青年政治学院)

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