天狗吃了太阳和月亮

高峰

在中国古代，发生日食和月食的时候，人们就说，这是天狗吃了太阳和月亮。古代科技不发达，无法解释太阳和月亮的这种变化。月相是月球视面圆缺变化的各种形状的统称，人们通过观察月相制定了历法。同时，人们还把细腻的感情通过月相来表达，使月相变化显得富有诗意，如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。

月相变化的原因有两个方面：一方面，月球本身不发光，它靠反射太阳光而发亮，朝向太阳的一面是明亮的，而背向太阳的一面是黑暗的；另一方面，月球绕着地球公转，太阳、地球、月球三者之间相对位置在不断地、有规律地发生着变化，这就造成月球的亮面或正对地球、或侧对地球、或背对地球。这就使我们仰望苍穹时，观察到的月相或是满月、或是半月、或是新月。

月相变化是有规律的，它的平均周期为29.53天。我们农历一个月的长度就是按照月相变化的周期来制定的，大月30天，小月29天。

每月农历初一，月球运行到太阳与地球之间，月球以黑暗的一面对着地球，基本上与太阳同升同落。此时的月相，古人称为“新月”，人们无法看到月亮。

新月过后，月球渐渐移出地球与太阳之间，月球被太阳照亮的一小部分转向地球，在地球上看过去，形如娥眉，我们把这时的月相叫“娥眉月”。这时傍晚太阳西下时，月亮还在西边天空中悬着。

农历初七、初八时，从地球上看到的月球已经移到太阳以东90度，我们看太阳的方向和看月球的方向的夹角差不多成90度，月球明亮的部分有一半已经转过来了。这转过来的一半，古人称为“上弦”，即“上弦月”。

随着月球逐日推迟升起，经过凸月，到了农历十五时，太阳、地球和月球又在一条直线上，不过这时不像月初时月球位于太阳和地球之间，而是地球位于太阳和月球之间。傍晚时，我们可看到太阳从西方落下，而月亮从东方升起。欧阳修的名句“月上柳梢头，人约黄昏后”正是描写此时的夜景，这时的月相被称为“满月”，或“望月”。

满月过后，月相开始“消瘦”下去，上半月怎么样“丰满”起来的，下半月就怎么“消瘦”下去。依次经历凸月、下弦月、娥眉月到新月，月亮升起的时间也越来越晚，基本上是在下半夜，并且升得越晚，月亮越“苗条”。柳永的词“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”形象生动地描写了下半月的娥眉月。

上半月的上弦月、娥眉月和下半月的下弦月和娥眉月相貌相仿，但是它们出现的时间和亮面的方向是不同的。

月亮升起的时间逐日推迟约50分钟，月亮与太阳从月初时同升同落，到满月时月亮东升、太阳西下的此升彼落，到月底时太阳和月亮再次同升同落。

当太阳、地球和月球在一条直线上时，如果地球在中间，地球可能会挡住太阳照到月球上的光线；如果月球在中间，月球可能会挡住太阳照到地球上的光线。但是这种遮挡的可能性是不大的：因为日地距离约有1.49亿千米，距离十分遥远，月球到地球的距离也约有38万千米。如果我们把地月系看成一个大型体育馆，地球位于体育馆中心，只相当于一只篮球大小，月球就只相当于一只乒乓球围绕着地球公转。在此情况下，太阳、地球和月球在一条直线时，地球挡住光线将阴影落在月球上，概率并不大。同样，月球位于中间，挡住太阳光线将阴影留在地球上，概率也不大。但是如果真的挡住了，就发生日月食了。

月食是一种特殊的天文现象，指当月球运行至地球的阴影部分时，在月球和地球之间的地区会因为太阳光被地球所遮挡，就看到月球缺了一块。此时的太阳、地球、月球恰好（或几乎）在同一条直线上。月食可以分为月偏食、月全食两种。月食的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。月食只可能发生在农历十五前后。

日食，是指日面被月面遮掩而变暗甚至完全消失的现象，在月球运行至太阳与地球之间时发生。这时对地球上的部分地区来说，月球挡住了来自太阳的部分或全部光线，因此看起来好像太阳消失了。

日食的過程同月食一样，分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。日食分为日偏食、日全食、日环食。

我们仰望星空，发现太阳和月亮在天空中你追我赶。月亮和太阳在天空走得越近，月亮就越阴暗；月亮和太阳在天空中走得越远，月亮就越明亮。