古代中国与希腊罗马世界的通灵术
——一个文化比较研究

王以欣

(南开大学 历史学院，天津 300350)

通灵术(necromancy)是一种古老的巫术，旨在建立阴阳两界联系，实现生者与死者的沟通，达到招魂、占卜、驱邪等目的。古典世界和古代中国都有类似风俗，也流传着丰富的神话和民间故事。然而，由于两地社会背景和宗教传统的差异，也导致有关通灵术的传说与风俗的差异。本文旨在比较两地之通灵术，并由此透视两个文明传统的社会生活、宗教信仰、伦理规范和文化之异同，主要从通灵故事与通灵风俗两方面入手。

一、通灵故事

(一)古代中国的“遇鬼”故事

古代中国和古希腊罗马世界都有丰富的人鬼交流故事，都对死者的灵魂心存畏惧，因而在丧葬方面很注重对死者的抚慰和防范，旨在让死者安息，不再作祟人间，干预活人的生活。然而，古人都存在这样的信念，即阴阳两界并非完全隔绝，总会有些交往。

在古代中国人的观念中，鬼是死去的人的灵魂。《礼记·祭法》曰：“人死曰鬼。”又曰：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”“鬼”和“归”是谐音的。《尸子》曰：“鬼者，归也，故古者谓死人为归人。”起初，对超自然的精灵，古人统称为鬼神，鬼神的职能并不清晰。道德观念完备后，神常常代表善，赐人以福祉；鬼则代表恶，作祟于人间。鬼常因自私的动机害人(“鬼阴贼害，从厶。”)，有时甚至毫无道理地胡乱害人(“鬼无道理，妄为人祸。”)。①《说文·卷九·鬼部》；《论衡·乱龙篇》。因而，古代中国人对鬼的一般看法是负面的，因而非常怕鬼，尤其害怕“凶鬼”，即非正常死亡的鬼，避之犹恐不及。……