历代诵读活动开展与文化“时代性”的关系

2018-05-24 05:06迟明阳
戏剧之家 2018年3期
关键词:时代性规律基础

迟明阳

【摘 要】在中国文化一脉相承的进程中,我们始终都保留着中华传统文化的精髓和“时代性”的特点并将其发扬光大。在这个历史进程中,历代诵读活动的开展对中华文化传承有着不可替代的作用。因此,本文将追溯诵读活动开展的历代特点、解读诵读的内涵本质并结合诵读活动的生物学、语言学等理论基础,试探析诵读活动与文化传承“时代性”的关系。

【关键词】诵读活动;基础;规律

中图分类号:G633.3 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2018)03-0196-01

一、诵读活动的研究基础

(一)诵读的生物学基础

专家通过生物科学的研究证明,当我们听到符合自身喜好的音乐旋律时,我们的身心会感到无比的舒适。这其实是人体内化学物质的变化反应。当大脑接收到声音的信号时,会产生神经传导物质“多巴胺”。它是用来帮助细胞传送脉冲的化学物质。这种脑内分泌物和人的情欲、感觉有关,它传递兴奋及开心的信息。因此,人类几乎都需要外部的声音与人自身隐含的基因旋律形成“共振”。从而悦人又悦己。所以,诵读正是人类对自身需要的一种满足。

(二)诵读的应用语言学基础

声调是我们打开汉语学习大门的一把钥匙,汉语中每个音节的读法都是声、韵、调完美衔接的过程。汉语音节的固定声调,不但有高有低,且有升降之分。那么造就了声调如此变化起伏特性的原因就在于“调值”的使用。另外,在应用语言学中,我们了解到汉语的构成是通过语素的组合而来的。语素是最小的语法单位,也就是最小的语音、语义结合体。在不同语言体系中,语素的表达形式也各不相同。我们在诵读的过程中,通过语音的修饰比如“重音、叠字、多音字、停连”等对语素技巧的使用,能夠使汉语充满灵性和节奏。

二、历代诵读活动的开展

先秦时期的文化处于萌芽发展的状态。这一时期对诵读的本质要求是“熟读成诵”体味其中的内涵。这一时期的诵读活动形式和方法是“吟诵”。吟诵,是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统诵读方式,也曾是国人高效的学习方法。它有着两千年以上的历史,代代相传,人人皆能,在历史上起到过极其重要的社会作用,有着重大的文化价值。

汉代魏晋时期推崇“读者自学”的诵读模式,即培养学生自己钻研的精神。汉武帝在董仲舒的建议下推行“罢黜百家,独尊儒术”的思想,因此在从汉代开始诵读活动的作品内容大多以儒家经典为主。其中的神话专制王权、维护封建秩序的内容也为后世历代君王所推崇,而诵读活动也伴随着中国封建传统的主流思想延续至今。

唐宋时期的经济、文化发展空前繁荣。这一时期的主流社会对读诗诵经、伦理纲常的学习热情非常高涨。科举取士的选官用人制度,更是巩固了人们对古典文学学习的气氛。唐代是我国诗词歌赋发展的黄金时代,而宋代的理学是儒家文化发展的顶峰时代。这就使得这一时期诵读活动的作品内容多为对人们伦理道德的培养,修身律己、读书明理。

明清时期奉行“反复”的诵读模式。八股取士的科举制度是这一时期的选官用人的唯一途径,那么这就要求学者必通“四书五经”。反复地诵读并加以背诵,为的是考取功名。这也从侧面巩固了诵读经典的模式。

三、诵读活动符合文化“时代性”传承规律

我们站在今天的视角回顾历史,会发现我国诵读活动的开展无论是古代还是现代,都带有明显的“时代特点”。古代的诵读活动向人们传递的精神是“为臣、为民”等做人之道,这些各个时期的文化主流思想无不带有鲜明的时代烙印。舍去古代封建的一些守旧糟粕,那些经世致用的思想一直流传至今。比如《三字经》《弟子规》的孝悌精神、做人的道理,我国现代的儿童诵读活动仍在沿用这些内容。因此,我们可以从诵读活动随着历史不断发展的角度,感受到诵读活动是符合文化传承“时代性”“一脉相承”等发展规律的。而深层原因,其实质是中华民族对中华文化“血缘关系”的强烈认同感。

四、诵读活动对文化传承的启示

文化承载着一个民族的历史和记忆,中华优秀传统文化更是中华民族五千年历史文化所沉淀出的瑰宝。它为我们补充精神营养,美化儿童的心灵,强化一个人的成长,让我们能够站在前人的肩膀上,望得更远。而诵读活动则是我们将中华文化和中华文明不断传承下去的必由之路。对于今天而言,我们不仅要将诵读活动继续开展下去,还要将诵读活动越办越好,而开展诵读活动不是少数人的事情。笔者希望能够通过本文吸引更多的青年人来关注我国诵读活动的发展,学习不同时代诵读活动的方法并体会其中的教育意义,为文化传承发展贡献出自己的力量。

参考文献:

[1]李蕴哲.“经典诵读”问题研究——以扬州地区“经典诎读”活动为例[D].扬州大学硕士学位论文,2012:10.

[2]陈雨曦.从经典诵读活动看大学生对传统文化的缺失及其对策[Z].科技信息,2010.

[3]于珍彦.文化的传承发展规律探析[J].山西高等学校社会科学学报,2006:14.

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