马克思主义理论学科学术规范问题的反思

王蔷蔷 赵锦锦

【摘要】马克思主义理论作为一门学科，有着一般学科共有的学术发展规律，不过与其他学科不同的是，它也有着极为明确的意识形态指向。所以，学术与政治之间，批判思维与非批判之间，似乎存在着明显的张力，这给马学科的研究者提出了严峻的挑战。在这样的学科特点的视域中，为了最大限度地消除马学科的学术不端，消除“思想泡沫”，马学科的研究者应当以身作则，以真学术、真思想、真理论，关照现实社会，把握时代方向。唯有如此，才能真正把马克思主义的理论，实现于当代中国的广袤土地上，让马克思主义理论生根发芽，永葆生机！

【关键词】马克思主义理论学科 学术规范 思想泡沫

马克思主义理论学科是意识形态特色极为鲜明的学科。它的所有二级学科，一方面都要围绕马克思主义的经典原则与方法论展开；另一方面，都要有着明确的现实指向与时代关怀。从逻辑上，这里存在着两方面对问题需要反思。首先，马克思主义理论的诸多二级学科，与历史学、社会学、政治学、经济学、哲学等其他一级学科关系极为密切。所以，进行马克思主义理论研究，无疑要求研究者必须具有跨学科的研究视野与话语转换能力，其次，在马学科视域中，最能够体现时代精神特征与民族国家前进方向的，很大程度上，是党和国家领导人的重要讲话。所以，这便要求从事马克思主义理论研究的学者，必须能够紧跟政治，紧跟主流话语。但是，这便似乎存在这样两对矛盾，第一，即是其他一级学科的研究范式，与马学科研究范式的矛盾；第二，即是政治话语、政治思维与学术话语、学术思维的矛盾。更深层次的，则是第一种矛盾与第二种矛盾之间的矛盾，因为，第一种矛盾，要求研究者必须具备极其高超的理论功底，而这又基于研究者本人的反思、批判、追问等学术思维，相反，第二种矛盾，则要求研究者具有“紧跟形势”的政治敏锐度。所以，在这种意义上，学术与政治之间，批判思维与非批判之间，似乎存在着明显的张力。而这似乎是引起马学科学术不端现象的内在机制。

所以，马学科的学术不端，与其他学科不同，除了一般意义上的学术不端现象以外，还存在着一种名为“思想泡沫”的学术不端现象。所谓思想泡沫，即是“打着创新旗号而产生的各种对于社会人生没有真正价值的假学术、假思潮和伪观念，在其中很难寻觅真正具有前瞻性、启示性的思想。思想之所以成为泡沫，源于它的价值诉求并不在思想本身，而是受某种世俗功利目的的驱动，因此它本质上是反思想的，是对思想原创的反动。”而在马学科的视域下，这种思想泡沫则基本体现为，“置真正的社会百姓民生与生活情势于不顾，仅从流行的政治话语出发，去演绎解读领导讲话，拼凑出大而无当的学术成果，可谓是观点宏大，气势贯通，指点江山，轻而易举捞取了‘学术权威之名声”.

在这里，我们必须追问，这种思想泡沫的产生的原因，究竟为何？1917年11月7日，马克思·韦伯在慕尼黑做了《以学术为业》的演讲。实际上，韦伯的这篇演讲就是要回答这样一个问题：为何学术，何为学术。韦伯说，“在学术领域中，只有纯粹献身于事业的人，才有‘人格可言。不仅学术领域如此，我们尚不知，哪位伟大的艺术家没有献身于自己的事業，而是干别的名堂。”在这里，韦伯实际论述了一个非常重要的问题，即把学术研究与“人格”相挂钩。韦伯的意思，实际就是学术对于人本身而言不仅仅具有工具性意义，而应当具有更深层的目的性意义，即是说，学术即是目的本身，而且这个目的本身就是人，这样，学术便具有了更加崇高的现实和理论意义。这是韦伯在《以学术为业》中，对学术及其理论意义的直接论述。那么下一个问题立刻摆在了我们面前，如果按照韦伯的理解，学术对于人，具有人之为人的重要意义，那么为什么学术研究在当时韦伯的时代却沦为赚取薪水的工具呢，为什么走向了价值的没落呢？本人认为，这是社会的“异化”造成的。近代社会以来，劳动的成果与劳动者相异化，劳动的过程与劳动者相异化，人与人的类本质相异化，人与人（他人）相异化，这是马克思在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称：《手稿》）中表述的思想。马克思向我们展示了一副这样的途径，即近代社会的标志是人与人本身的分裂，人不得不沦为社会与他人的工具，在《手稿》中，马克思只是从一般的意义上论述劳动发生的现实的异化，而对于韦伯来说，马克思所谓的异化在学术领域，就是韦伯所说的人的人格沦丧。马克思的《手稿》是1932年被发现，韦伯生前并未读到过这部著作，但是并不妨碍基于两者的理论对比实现对同一问题——异化的历史理解。相比而言，本人认为马克思对异化的论述比韦伯在《以学术为业》中的思想深刻太多，因为马克思立足于劳动一般，而最终导向了对市民社会的颠覆，进而把人类社会引领向了新的方向，而韦伯缺少世界历史视野，以至于跳不出资本逻辑，看不到社会前进的历史与理论希望

吉林大学的孙正聿教授谈及读书时说，“书要读进去，人要走出来”。的确，马学科的研究者，相比于其他学科，应当更加强调理论、强调学术，更加强调现实、强调应用。唯有如此，才能真正把马克思主义的理论，实现于当代中国的广袤土地上，让马克思主义理论生根发芽，永葆生机！

参考文献：

【1]【德】马克思：《1844年经济学哲学手稿》，北京，人民出版社，2014年。

【2】【德】黑格尔，《法哲学原理》，北京，人民出版社，2016年。

【3】【德】马克思·韦伯，舱理之业》，王容芬译，广西，广西师范大学出版社，2008年。

【4】邹广文，《乡愁的文化表达》，黑龙江，黑龙江教育出版社，2016年。