东北地区汉族移民文化变迁刍议

杜有

摘 要 东北文化的独特性与移民文化具有十分密切的联系，东北居民除了少数原始土著居民，大部分都是由关内移民而来的。所以，要想了解东北文化，就要对东北的移民文化进行了解。鉴于此，文章主要从物质文化與精神文化两个方面，探讨了汉族移民对东北地区文化的影响，希望对相关研究有所帮助。

关键词 东北地区 汉族移民 文化变迁

中图分类号：G03 文献标识码：A

0引言

东北移民是指发生于清朝初年并延续到民国末年的由内地向东北的自发性移民潮，即俗称的“闯关东”。这场大移民既是对原来的东北社会形态的改造，也是为其后的东北社会独特性的奠基。在这场大移民社会运动中，东北地区的文化发生了根本性的改变，在这次文化变迁中，外来的汉民族文化与东北原土著民的满文化为主的地方文化发生了接触、碰撞和整合，最终以汉文化全面取代满文化而告终。

1汉族移民对东北地区物质文化的影响

1.1物质生产文化的变革

随着大量汉族移民迁入东北地区，东北地区的物质生产文化产生了一定程度的变化。大量移民的迁入不但给东北地区带来了诸多的劳动力，同时还带来了先进的生产技术与经验。其中，关内移民带来了先进的旱田种植技术，如山东人“一年种荞，一年种麦，三年种粟。且知审定地味之干湿，区别农作物之种子，使地力不虚耗，秋获时无不收美满之结果。”20世纪初，达斡尔族的农业经济得到了极快的发展，不但耕作方式得到了改进，农作物的品种也有所增加，东北地区开始种植谷子、玉米、小麦、大豆等作物。鄂温克族的农业在周边民族尤其是汉族的影响下发展起来，种植燕麦、荞麦、糜子、玉米、谷子等。满族还学习汉人选择良种，施肥等农业技术，种植粘玉米、粘高粱等，到20世纪30年代农业发展已经接近汉族人水平。

1.2物质生活文化的变迁

1.2.1饮食文化

在清代之前，东北地区原生民族的饮食文化较为落后。随着关内人民与朝鲜人民的迁入，其饮食文化也发生了极大的变化。对于关内移民与朝鲜移民来说，其大都为农耕民族，饮食结构以粮食为主。赫哲人在移民的影响下，也开始种植萝卜、白菜、葱、蒜、马铃薯、菠菜等蔬菜，丰富了饮食内容。20世纪初，东北民族普遍出现了种植业，蔬菜品种增多，并代替了野菜。满族人改变了早期以肉食为主的饮食结构，粮食逐渐成为主食。蒙古人大批从事农业生产后，饮食结构中的粮食种类增加，小米为必需食料，冬间常食乔面。清代中期以后，茶叶成为日常生活的必需品，饮茶成为蒙古人的普遍习惯。

1.2.2服饰文化

由于东北地区汉族移民的迁入，其服饰文化也发生了一定程度的改变。在过去，东北地区的许多民族都是以裘皮衣为主，而随着各民族文化的交融，其逐渐开始接触棉布，并穿上了布衣。例如，清代末期以后，以兽皮制衣的鄂温克族、鄂伦春族也开始穿用布料制成的衣服。蒙古族和满族也都输入汉族的布匹和绸缎，穿上了绸布衣裳。此外，在汉族服饰的影响下，满族的旗袍也发生了极大的变化。清朝晚期时，旗袍由四面开叉改为左右开叉或不开叉，马蹄袖改为平袖。女旗袍也不断变化，由原来的宽腰直筒式演变为曲线型式样，成为中国传统女装的代表。

2移民对东北地区精神文化的影响

2.1人生礼俗的变迁

2.1.1婚姻习俗

在汉族移民文化的影响下，东北地区中各个民族的婚姻习俗也发生了一定的变化。在过去，东北地区实行收继婚与早婚，而在儒家文化影响下的汉人看来，收继婚是有悖伦常的。所以，各族对收继婚进行了限制甚至取缔。如满族逐渐取缔了收继婚，才有了“行辈不一，不准通婚”的禁忌。后来的满族婚姻虽没有六礼之说，但也要有“父母之命，媒灼之言”，必须经“通媒”、“相看”、“订亲”、“迎亲”等礼仪。此外，由于汉族婚姻习俗的影响，满族早婚现象也不断减少。到民国时期，满族人的结婚年龄与汉族已经相差不多。在过去，东北地区各民族中是禁止满汉通婚的，而随着满汉交往日益频繁，一部分满族人也开始和汉族人通婚，这条禁忌也逐渐被取缔了。

2.1.2丧葬习俗

在过去，东北地区中人死后通常采用火葬的方式，而汉族人民则认为人的灵魂是不灭的，先人会荫庇后人。死者最好的归宿就是“入土为安”，进行火葬是十分不孝和残忍的行为。受到汉族移民丧葬习俗的影响，东北地区的各民族逐渐从火葬发展为以土葬为主。当然，汉族移民也吸取了东北原生民族积极的、有实用价值的丧葬习俗。如汉民族有“守孝三年”的习俗。而满族治丧较汉族简单的多，老人去世后，虽然孝子在百日之内，不许剪发，不许参加宴会和从事文娱活动，但并不是停止一切生产活动，这种习俗有利于发展生产，就被汉族移民吸收。

2.2民间信仰的改变

萨满教被称为东北的精神文化，赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、蒙古族、满族等许多民族都信仰过萨满教。由于满汉之间日益频繁的经济文化交流，信仰萨满教的人越来越少，如长期居于关内与汉族杂居的满族人、居于东北交通便利区域的满族人，基本上将传统的萨满教遗忘。满族、蒙古族、赫哲族等民族普遍接受了佛教、道教文化，也供奉释迦牟尼、观世音菩萨以及关帝圣君、狐仙、黄仙等汉人信仰的神。而汉族移民在与满族人的长期接触中，却接受了萨满教信仰。

3结束语

总的来说，随着汉族移民的迁入，东北地区各民族的物质文化与精神文化都产生了极大的改变，同时汉族移民也吸收了东北地区良好的传统文化，两者相互交融，共同发展。

参考文献

[1] 刘智超.东北移民文化及其文学初探[J].吉林省教育学院学报（中旬），2015，31（06）：122-123.

[2] 林琳.东北移民创业文化的历史变迁与当代价值[J].东北师大学报（哲学社会科学版），2012（02）：190-193.