杨步伟，真正被富养大的民国女汉子

闫红

前几日，网红“情感教主”Ayawawa在线下某活动中发表有关女性的不当言论，造成了严重的社会不良影响，新浪微博决定对该账号禁言禁被关注6个月。Ayawawa的情感理论核心是，女人读书没用，长得美才有用，女人只有通过崇拜男性，才能从男性主导的世界谋取最大利益。这不得不让人震惊，在当今社会，还有这样的“旧女德”思想。如果被出生于1889年的杨步伟看到，恐怕会嗤之以鼻。

杨家是南京望族，杨步伟原本是长房所出，被过继给不育的二叔。生母对她颇多负疚，而二叔夫妇也将她视如己出，因此，两家人将她宠得无法无天。更难得的是她的祖父、对现代佛学大有贡献的杨仁山，不但能很有耐心地跟她讨论民权和婚姻制度，就连分家也要她来拿主意。

杨家的风格着窦新锐，我们不妨把杨步伟和徽州女子吕碧城做个對比：当杨步伟在家人的“纵容”下，欢脱地花样逞能时，吕碧城却因为太能干，而被未婚夫退婚。若说是地域差别，我们也可以拿杨步伟和晚一点的、张爱玲笔下的自流苏做个对比。自流苏虽然是虚构，但张氏笔下人物大多有所指。自家是张爱玲最熟悉的那种没落贵族，白流苏最擅长的是“无用之用”：低头，示弱，声称自己没用——记得潘金莲在西门庆面前也有过类似的自谦。

在这样的潮流中，杨家纵容女孩子逞能，是不是有点冒险？将来夫家也能这样容她吗？这一点，杨家倒是不怕，因为杨步伟还没出生，就已经被指腹为婚，男方是她姑姑的儿子。……