从调笑戏谑到抒愤寄恨

杨金柱

【摘 要】明清戏曲中的科举活动多以讽刺和戏谑为主，这也是对明清官场讽刺的一种。特别是对科场中书生无才和考官贪腐的讽刺，这种讽刺常以调笑戏谑出之。到明中晚时期，明清戏曲中的科举活动从最初调笑戏谑的娱乐之笔，转为士人抒愤寄恨的写心之曲，出现了寄寓家国之恨为士人正名的沉痛呼号，科举仕进不顺的士人，以其弘毅品格和风骨伸张正义，将时局动荡、奸臣当道、异族压迫的士人悲愤寄寓其中。其间脉络较为清晰，本文拟对这一科举活动表现的嬗变进行梳理分析。

【关键词】明清戏曲；士人；科举；表现；嬗变

中图分类号：J82 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）10-0006-02

在明清时期“非科举毋得与官”思想的指导下，“无论文武，总以科甲为重，谓之正途否则胸藏韬略，学贯天人，皆目为异路。”①科举成为士人仕进的不二法门，科场的规则深刻影响着士人进仕之后的官场风气，官场风气也直接决定着科场规则。

一、科场讽刺、虚无之梦

汤显祖的“临川四梦”中关于科举的描写具有讽刺深刻而又归于虚无的特点。如《邯郸梦》中的山东卢生在黄粱一梦中，在赴京应试中看上去似乎不堪与俗流为伍拒绝贿赂试官，背后却是以遍贿达人要路的方式，最终被唐玄宗赏识而被举为状元。《赠试》一出以讽刺的笔调写道：“开元天子重贤才，开元通宝是钱财。若道文章空使得，状元曾值几文来。”梦中科场上的行贿舞弊、拉帮结派是戏曲中对科场讽刺的典型，托名为“梦”实际上是现实的生动写照。……