觅举：唐代独特的文人政治

傅绍良

科举制度兴于隋，盛于唐，一直延续至清末，是中国古代一项重要的选士制度。科举制度自产生之始，就因为诸多弊端而受到指责，唐高宗时谏官薛登有一篇《论选举疏》，其中写道：“今之举人，有乖事实。乡议决于小人之笔，行修无长者之论；或明制才出，试遣搜场，则驱驰府寺之门，出入王公之举；上启陈诗，惟希咳唾之泽；摩顶至足，冀荷提携之恩。故俗号举人，皆称觅举。觅为自求之意，未是人知之辞。”“觅举”实际上就是自我展示，举子们“觅举”的手段是“陈诗”，即把自己的诗作呈给相关大臣。

受功名价值追求的驱使，唐代文人的觅举活动表现出各种各样的情态，大致而言，有陈子昂的激情、杜甫的悲情及王维的巧情等三种模式。

陈子昂以文自荐

陈子昂，字伯玉，出生于今四川射洪县，为蜀中豪富之家。据《独异志》载：陈子昂来京师长安，“不为人知。时东市有卖胡琴者，其价百万，日有豪贵传视，无辨者。子昂突出于众，谓左右：‘辇千缗市之。众咸惊，问曰：‘何用之？答曰：‘余善此乐。或有好事者曰：‘可得一闻乎！答曰：‘余居宣阳里。指其第处。并具有酒，明日专候。来晨，集者凡百余人，皆当时重誉之士。子昂大张宴席，具珍羞。食毕，起捧胡琴，当前语曰：‘蜀人陈子昂有文百轴，驰走京毂，碌碌尘土，不为人所知。此乐，贱工之役，岂愚留心哉！遂举而弃之。升文轴两案，遍赠会者。会既散，一日之内，声华溢都”。

这则故事符合陈子昂豪门公子的做派，这种行为对他科考成功是有帮助的。值……