中国古典建筑设计中的“礼乐布局”

2018-06-11 07:27张梓滢
好日子(下旬) 2018年11期
关键词:孔庙儒家思想

【摘要】中国古代文化博大精深,华夏文明渊远流长,绽放了百家争鸣的各家学派,形成了兼容并包、宽容开放的思想特点,自儒家思想作为中国古代统治阶级的正统思想以来,对古代中国乃至现代社会都产生了意义重大、深远的影响,尤其是在古代建筑方面表现的尤为突出。以中国古典建筑孔庙为代表,无论是中国北方皇家建筑还是南方最为出名的苏州园林都是华夏民族传统文化的艺术瑰宝,儒家思想在其中表现的可谓是淋漓尽致。

【关键词】古典建筑;孔庙;儒家思想;兼容并包;宽容开放

一、古典建筑的起源与发展

在遥远的古代,人们以群体聚居的生活方式来躲避猛兽的袭击和恐怖的自然灾害,人们选择居住在树上或者洞穴里。随着时间的推移,社会生产力的不断提高和人类文明的不断进步,原始的洞穴和树上居住已不能满足人们需求,一种更为高级的居住环境产生了——“建筑”。

中国古代的人们以大群居小聚居的生活形式繁衍生息,以家的形式达到个人与社会的对峙,个人的生活环境除了自然便是人文社会,所以家被赋予了两层的含义。在许多古代建筑中阶级观念、等级思想得以体现,如沿中轴线层层递进的院落,自然的让人产生严肃之感,周礼的出现和儒家正统思想的巩固,“家”这个建筑形式就不再是一个简单的居住环境,而是在观念上、文化上、精神生活和物质生活上一个等级划分的重要形式,经过人类社会长期的发展和探索,最后达到成熟。

二、礼乐

周灭商后,统治阶级为了巩固自己的封建统治,建立稳定的社会制度,支撑天下的长久民安,周公创立了影响古今的“礼乐制”。礼乐制度是规范贵族的身份地位所设立的,贵贱长幼之间要有明显的差别,周公制作礼乐,对中国几千年来的传统文化影响深远。

“礼”是人自身的主体意识,它起到的是一种规范性的作用,礼的特点便是有秩序。如《左传》隐公十一年:“礼,定社稷,序人民,利后嗣者也。”《乐记》:“礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物有别。”在儒家思想的认知中,礼就是等级、尊卑、上下、老幼之间的沟通中介。“礼”在不断发展中与等级相结合,与“数”相结合,礼制建筑如天坛,以九为尊,奇数为阳以应天等。其中对中国古代建筑影响最大的就是儒家礼节,这是一套完整的礼节制度,直接影响了礼制建筑的出现,北京孔庙,曲阜孔庙是儒家礼数的杰出代表。

“乐”指的是一种和谐的状态,泛指一种理想。古人以礼来应付复杂的人际关系,礼是用来束缚人的自由的,规范人们的行为习惯的。山水和植物是解放这种束缚的绝妙方法,许多古代文人墨客寄情于山水,吟诵了许多感情流露的诗句如李白的“两岸青山相对出,孤帆一片日边来”。

三、孔庙中的礼乐布局

孔子是我国著名的思想家,对中国古代乃至当代影响深远。历经两千多年来,曲阜孔庙形成了规模宏大的建筑群。主体建筑贯穿在长达一公里之远的中轴线上,城墙上刻有“万仞宫墙”四个大字,传说孔子是天上的文星,学问深不可攀。孔庙四角还建有皇城才可以使用的四座角楼,在封建制度的严格等级之下,曲阜孔庙享有帝王般的规格。从整体的规模上来看,孔庙采用来只有天子才能使用的“九五”之制,即九进院落五重门。五重门分别为:圣时门、弘道门、大中门、同文门、大成门。

孔庙之中的礼乐关系的表现,在著名的儒家经典《礼记》中说:“乐由阳来,礼由阴作。”意思为乐所表现的是田地间的和谐;礼所表现的是田地间的秩序。因为和谐,万物才能孕育生长;因为秩序,万物能显现出差别。孔庙这个宏大的建筑群在礼乐之制上可谓是建筑典型,无论是入门还是大成殿都是礼节的完美体现。

孔庙的格局给人以敬畏的感觉,整个曲阜市区都是围绕着孔庙大成殿而建造,孔庙四周不能建造居民住房,且所有高度不能超过大成殿,这也是充分体现了“礼”之所在,但是三孔四周有许多个角楼,和大成殿相互联系形成了一个巨大的矩形,这正是“乐”的体现,巨大的矩形包围着孔府、孔庙和孔林,这也体现了儒家思想中“家国一体”的思想。进入孔庙,道路两旁树木葱葱,需经过一个门坊才能到达棂星门,棂星门后是太和元气门,每个门坊都是分為三个矩形,这大概是由于地位的不同走的路也是不同的所形成的吧,这些门坊的名字均表达了孔子儒学思想的学习态度,如曾子日:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”所有的大殿和进院都有主门和偏门,主门是供主人和迎接客人所使用,偏门是佣人或者孔子徒弟在特定的场合所走的门。从整个中轴线上来看,房间高度逐渐增高,大成殿则是最高的殿,里面坐落着孔子雕像,大成殿两侧许多数不清的房间,里面供奉着孔子的优秀门生,这不就是所谓的礼乐么?所谓“君君臣臣,父父子子”正是如此。从孔庙内在格局上来看,“天人合一”是其建筑形式的主要体现。孔庙主要建筑以主体院落中轴对称,以大成殿为中心,追求在“向心内聚”的基础之上达到门、楼、殿、庑的和谐统一。以大成殿为中心,从金声玉振坊到圣迹殿结束,空间布局在满足祭祀孔子的基础上,严格恪守了礼制制度,通过环境和比例形成对比,烘托了主次。建筑形式上显得庄重、典雅,给人以肃穆、温柔和谐之感。

孔庙是历代华夏子孙对儒家思想崇敬的一个见证,也是我国劳动人民的智慧和结晶,整体结构布局对我国建筑产生了深远的影响,堪称建筑学的典范,也是现代人对古典建筑研究的一个重要范本。

作者简介:

张梓滢(1992.6.2),女,汉族,籍贯:山东烟台人,齐鲁工业大学(山东省科学院)艺术设计学院,17级在读研究生,硕士学位,专业:设计学,研究方向:视觉传达设计。

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