作为“斗争武器”的津巴布韦流行音乐

龚琛洁

2018年3月20日的《纽约客》网站上，刊载了安纳克瓦·德瓦门纳的文章——《津巴布韦的强大“斗争音乐”》，在文中，德瓦门纳对作为“斗争武器”的津巴布韦流行音乐进行了评论。

德瓦门纳介绍说，在津巴布韦针对殖民体制长达一个世纪的斗争过程中，流行歌曲都居于核心地位，正如著名歌手鲍勃·马利所说：“音乐，是被压迫者的最好武器，因为他们无枪可用。”而在此过程中，“黑人解放音乐”又尤其起着重要作用——根据某位教授的说法，“黑人解放音乐”为津巴布韦人民提供了这样一个平台，只要想表达对于自己领导和西方帝国主义的不满，他们就可以诉诸这种音乐。这种音乐，从绍那族的一位勇士祖先那里得名，在1960和1970年代的津巴布韦民族解放战争中，以莫桑比克和赞比亚为基地的游击队组织，就经常合唱“黑人解放音乐”里的歌曲;当有城市攻坚战或者通宵执勤时，游击队战士和农民义军会一起唱起这些歌曲。

像《醒来！醒来！》或者《慈母送儿上战场》这样的歌曲，可以教育津巴布韦人民为什么会有独立战争，这些歌曲因此就成了某种课堂，人们借此可以获知祖国各地正在发生哪些大事;或者，它也是某种历史叙述，像《他们到了津巴布韦》这样的歌曲，即一方面讲述了殖民者对津巴布韦的剥削，一方面试图复活前殖民地时期的古老故事——也就是说，它一方面是对当下社会的评论，一方面又试图保存古老的文化记忆。

在津巴布韦赢得独立之后的头一个五年里，流行歌手唱的是《回家把活干》這样的歌曲，以激励人们团结一心、建设新的国家。……