涂鸦文化在绍兴美丽乡村建设中的作用研究

叶阳昇 吴淑晶

摘 要：涂鴉文化——这个来源于20世纪60年代美国纽约的时代文化，经过一段时间的演变，形成了一种文化形式。由于经济、文化的多元化，它逐渐成为了被我国国民认可的文化，涂鸦文化通过视觉传达的方式对我国的城市、乡村建设起到了重要的作用，它体现在农村经济、村民的文化素质、人们的审美观念、品牌形象、乡村旅游文化、村民收入等方面，这无疑是一笔宝贵的财富。

关键词：涂鸦文化；视觉传达；绍兴乡村文化

一、涂鸦文化的兴起以及发展

涂鸦文化源于20世纪60年代美国的纽约。作为资本主义国家的美国，由于经济制度的差异导致其社会中人们的贫富差距的拉大，对于生活在此种压力下的次文化社会边缘的人，已足以形成所谓的反文化小团体，他们在反种族歧视、反战、反权利压抑的思想解放中，形成了一股地域性的反文化社会行为，当然其中包括了街头涂鸦。

简而言之，涂鸦文化就是由一群生活在濒临毁灭的纽约社会边缘的一群敢于向美国政府发起挑战的小孩建筑起来的。它作为一种人们情感宣泄的工具，甚至到了反社会、反传统的地步，但是随着时代的变化逐渐演变为一种文化形式，同时也开始走向商业化。“涂鸦”在意大利文中的意思表现为“乱写”，指的是在墙上乱涂乱画，最初涂鸦的表现形式是以文字、图形、符号为主。涂鸦属于街头文化中的“禁止表现形式”，通常在公共厕所、公共建筑等表现，形式多样，风格多变。

涂鸦文化兴盛于1970至1980年代，在此期间，涂鸦文化融入了许多文化元素之后，逐渐被大多数人接受。1970年代初期，在城市的各个角落都有着风格各异、形式多样的涂鸦文化。在涂鸦文化引起人们热切关注的同时，社会政治界、媒体以及文化界也在密切关注，由此涂鸦文化的兴盛开始被主流文化和传统文化所接受。

21世纪以来，随着我国的科技、经济的快速发展，各国联系日益密切，在各方面与国际接轨的同时，外来文化交流也逐渐渗透到中国。涂鸦文化便是其中的一种，涂鸦文化同样成为了国内街头文化的重要组成部分，像北京、上海、广州等地，涂鸦墙如雨后春笋般纷纷出现，同样，各地涂鸦小镇的建设也卓有成效。由此而见，涂鸦文化逐渐发展为向公众传递社会信息的平台，逐渐发展为社会团体认可的大众文化。由此，涂鸦文化深入了我国的农村、城市，同样对其产生了巨大的影响。

二、对于绍兴美丽乡村建设的作用

（一）涂鸦文化与绍兴乡村美丽建设的关系

“山阴道上行，如在镜中游。”绍兴古称“山阴”，王羲之的这句诗是说水乡绍兴的自然景观，而绍兴之美，却更在人之情，生活之情。美丽绍兴，不仅是指绍兴的山美水美，还要人美；人是经济社会活动的主体，建设美丽绍兴，要把人的美与文化之美结合起来，可谓心灵美。在美丽绍兴建设中，就是要将人与文化相结合，人与文化相适应。以文化人、涂鸦文化，作为一种静态的视觉文化，不论是在街道墙面或是公共建筑都有它的踪迹，人来人往中起着潜移默化、深远持久的作用，人们通过眼睛这扇明亮的窗户与涂鸦文化产生互动，从而提升人对美的人生，进而有利于绍兴美丽乡村的建设。

（二）涂鸦文化给绍兴乡村带来的经济效益

涂鸦文化，作为当代的一种比较新颖的环境文化，仅经过短短几年的发展就散布到了中国乃至世界的各个角落。

因此，将涂鸦文化引入到绍兴美丽乡村的工程中去，对其的经济效益想必也是颇大的。涂鸦文化根据绍兴当地的文化特色，艺术家通过诙谐、幽默的表现形式将它融入到绍兴乡村文化中去，因源于当地独特的地理因素和文化因素，并且当地民众和官方对此持认可态度，所以能形成当地的一个特色文化。涂鸦以自我的风格吸引大批游人观赏，随之便带动了当地旅游业的发展。乡村的经济效益得到提升，人们的生活水平也能够得到提升。

被人们称为“古堰画乡”的丽水莲都，就是通过与艺术文化的交融而带动农家乐、特色民宿、茶酒吧等发展。走进丽水莲都，一条老街穿城而过，门口悬挂的油画作品色彩绚丽，风格各异。据了解，从20世纪50年代起，就有来自全国各地的画家、摄影家到此采风、写生、创作。于此同时，本地也诞生了许多画家，他们坚持在此创作，形成了独具一格的“丽水巴比松画派”，墙上还绘制着他们别具一格的作品，展出的画作里有山水、人物、花鸟画惟妙惟肖。据悉，目前景区有40余家企业入驻丽水莲都。去年，景区旅游总收入6983万元，本地居民收入1.1万元，相比2008年实现翻番。由此，带动了当地的经济发展，这也是涂鸦文化为当地创造的一笔财富。

（三）涂鸦文化给绍兴村民带来的视觉盛宴

涂鸦文化对绍兴人民的自身文化素质的提高提供了很大的帮助。21世纪，我们生活在一个快节奏的时代，并且较城市而言，农村由于经济、文化等的相对落后自然没有设立独特的美术馆，更没有资金、人才、资源去维护。因此，通过文化来陶冶情操、提高审美素质在现实面前便成为了一种奢望、渴求。所以，在农村中设立一种较为通俗易懂的文化是非常必要的，这种文化不仅需要有一定的审美价值、审美高度，而且要能够主动介入当地人民的生活引导人民的审美，给大众带来一场别样的视觉盛宴。综上所述，涂鸦文化——一种快餐式文化，它具有简单明了的个性化特征，又有一定的平民化、互动性特征，对于当下的绍兴美丽乡村建设是有巨大的引导性作用的。

对于涂鸦文化的平民化特征。人们常说，“生活就是文化创作的来源，平民的生活就是创作的素材”。是的，涂鸦文化也是源于生活又高于生活，是村民所能够接受的文化审美。并且，涂鸦文化的创作者也是多样化的，不论是专业画家、当地村民还是绘画兴趣爱好者，不受年龄、对象的限制，只要你有需要宣泄的情感、有要表达的意象并且掌握一定的涂鸦技巧便可以展现你的思想。创作的素材大多也是来源于当地老百姓的生活，容易得到大家的认可以及欣赏，并且不同的创作作品可以打动不同的人群。这无疑有利于村民文化素质以及审美能力的提升。

（四）涂鸦文化有利于改善农村的生活环境

涂鴉文化凭借幽默、诙谐、亲民、生动的表现形式为农村环境增添了不少色彩，对于美化当地环境起着积极作用。

自从涂鸦文化深入到城市公共空间文化便上升为了公共文化，对城市的空间环境的建设、升级起着不可或缺的作用，同样，如若将此文化应用于农村，同样也有其效果，作为一种文化形式可以弥补农村空间的同质化缺陷。将涂鸦文化升级为农村公共审美的标志，引导农村环境走向现代化。

涂鸦文化加强了当地的文化氛围，人们在满足物质环境的同时，也将不断追求精神上的满足，人们可以以涂鸦文化为媒介进行情感宣泄，表达对未来生活环境的向往。大家都知道，在农村有大量的废弃建筑以及破损建筑物，极大影响了农村的整体美观性。给这些建筑装饰上人们喜闻乐见的涂鸦文化就如同给陈旧的建筑物赋予了新的生命，由原来散落满地的电线绳索、千疮百孔的灰黑墙壁到焕然一新的文化展示，这无疑是一个质的飞跃。

曾经有这么一个例子，2014年11月，在马来西亚槟城，文化家们纷纷参与到一个名为“Urban Exchange： Crossing Over 2014”的街头文化节，他们选择的就是废弃的建筑物进行创作，选择的题材也是群众认可的，目前马来西亚槟城已经成为了涂鸦文化的圣地。这种案例在我国美丽乡村建设中有很多。它是投资少、见效快、大众易于接受的一种文化形式。

（五）涂鸦文化对当地品牌的影响

在中国，涂鸦文化被熟知以后，甚至被投资商看中开发。现如今，涂鸦被应用于酒吧、餐厅、玩具城、城市建筑等地方，而吸引人们来的大部分是靠第一眼看到的涂鸦，在许多广告商标的设计也有极大的影响。而在品牌上，许多大牌更倾向于简洁明了的风格，这在视觉吸引力上就输给了吸引力强的涂鸦风。这也恰恰说明了涂鸦对当地品牌的冲击力颇大。农村较城市而言经济、文化都是相对落后的，少有繁盛的夜市，有的可能只是一些可供几十人消遣的小酒馆，若将涂鸦文化引入其中，将会大幅度提升该品牌的竞争能力，因能够以其独特的文化形式吸引更多的村民进行娱乐、消费，从而也能带动相关企业的产生与发展。

（六）涂鸦文化对乡村旅游和革命教育基地的影响

涂鸦文化以其独特、简易、通俗的风格向村民们传达了各式各样的文化信息。将“涂鸦文化”应用于乡村文化中不仅能够丰富乡村的旅游文化，还能为当地创造一些特色的教育基地。这些让各个年龄段喜闻乐见的文化艺术形式是独一无二的。

我们所熟知的“诸暨红色余霞村”便是绍兴市内“涂鸦文化”的代表作。2016年4月27日上午，在诸暨市草塔镇上余村庄余霞自然村的杨氏宗祠，诸暨市委宣传部主办了庄余霞“红色文化教育示范基地”和“绍兴市爱国主义教育基地”授牌仪式。“红色庄余霞”成为北京新四军研究会授予的全国第一个农村红色文化教育示范基地，陈昊苏亲自授牌。走进余霞村，映入眼帘的便是一幕幕令人赞叹不已的涂鸦作品，该村的墙面上绘满关于“红色革命”主题的涂鸦文化作品，场面壮观而又富有文化内涵，这种红色革命的涂鸦文化印染在墙上有利于当地人民精神境界的提高、文化知识的丰富，这对于革命教育基地的建设起着关键性作用。

三、结语

综上所述，涂鸦文化在美丽绍兴乡村建设中起着不可或缺的作用。如今我们正处于科技、经济、文化交互极为频繁的时代，涂鸦文化作为一种新型的外来文化，就应该取其精华，把握它的功能和特色，利用于我国各地。人们不断满足于当下生活情况的同时，是非常有必要拓宽人们的审美意识的。而且，当今社会本来就是一个混搭、多元化的环境，我们没必要将涂鸦文化与其他当代文化划清界限，涂鸦本来就是反映时代文化行为、反映人们的生活情趣的，应该被广泛采纳与利用。

此外，“绍兴美丽乡村”的建设同样属于我国“全面建成小康社会”的范畴。为迎合国家政策与目标。绍兴美丽乡村建设刻不容缓。

参考文献：

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[5]任玉.当代涂鸦文化对社会经济的影响[J].安徽文学（下半月），2010，（08）.

作者单位：

浙江农林大学暨阳学院

指导老师：吴淑晶