宗崇法度不见形迹

文︱缪金元

在2011年全国第十届书法篆刻大展上，赵冠军的草书入展作品吸引了很多观众驻足。赵冠军的成功不是偶然的，他很早就在书坛脱颖而出，在青年书家中堪称佼佼者。赵冠军原是国家工作人员，因为太酷爱书法，一心浸淫书法艺术，令他人不解地辞去公职，做一位职业书法家。

赵冠军的书法如果单从形质上看，和众多师法二王一路下来的书家似乎别无二致。其实，从文化内涵上去透视赵冠军的书法，除二王衣钵外，可以感受到书法更深层面上的哲学意义，字里行间渗流着的老庄哲学。老子在《道德经》上说：“大音希声，大象无形。”“大象”原本就是“道”，“大象无形”就是“大道无形”，这就是说，至大的气势、景象没有固定之形，世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于具体的事物和格局，由于“固无定形”而能容纳“多形”时时吞吐吸纳外来之物，以壮大丰富自己，故能在看似“无形”之上，而成其泱泱“大象”，进而表现出“气象万千”的面貌。

“大象无形”落实到草法的艺术和美学范畴就可以表述为最大的形象反而看不见形迹，至美的形象已经到了和自然融为一体的境界。

王羲之书法影响了一代又一代的书苑，历史上学“二王”者不计其数，皆以右军书法比“尽善尽美”，列宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊魏晋“二王”。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾 、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈依王羲之。但难能可贵的是，上述大家都能摆脱“形迹”自成“气象”，显然这是成为伟大书家的规律！

现在来欣赏赵冠军的草书，其笔法虽然以“二王”为宗，但他力求创造一种书艺潇洒、自然虚和之美的艺术境界。以“二王”为宗却并不刻意固守，书法所谓“不见踪迹”并不是不要传统功力，而是需要摆脱“墨守成规”不入窠臼。不入窠臼方能“气象万千”，这是草书最为精气之处！也正是赵冠军书法玄妙之处！

赵冠军书法的一个重要的特点，是他的作品中处处流露出一种随心从化，恬淡平和的意境。这和他不仅以“二王”为宗，并且还推崇魏晋书风蕴含的玄理是分不开的。玄学讲顺应自然，自由任情，“不滞于物”。所以史上名士，大多好山乐水，“放浪形骸”，徜徉自得。赵冠军也不例外，并且他把这种玄远的风度，自觉或不自觉地融入了自己的书法之中。他还丰富于变化，没有雕饰“形迹”，笔画秾纤折中，不激不厉，超逸悠游，有一种特殊的风韵，点画之间让人感受到的是“思逸神超”。由于运笔达到了随心所欲，无拘无束的境界，内心的情感于是能自然流露于笔端。

中国书法虽然看似是以笔墨线条来表达文字之美，其实更是以玄素两种色彩为表达媒介的艺术形式。“玄”就是“黑”、“素”就是“白”。玄，是笔墨线条；素，乃是留白。上升到哲学概念，“玄”为“阴”，“素”为“阳”，因而包含着“道生一，一生二，二生三，三生万物”阴阳变化之道。

赵冠军的书法理念明显是以中国艺术精神为主核。老子说：“五色令人目盲”“知其白，守其黑，为天下式。”赵冠军草书一方面气势上承继了二王的“飘若游云，娇若惊蛇”的精神，将“玄”的笔墨线条经营的委婉寒素，遒美健秀；另一方面，笔墨之外计白当黑，息息相对，线条左右空间云烟，自然涌动。老子说：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精。”这种状态的追求就是不求单一，而是着力于多义和多元。赵冠军正是以这种状态去追求书法艺术的最高境界。

庄子《逍遥游》节录

张继《枫桥夜泊》

卢挚《双调·沉醉东风秋景》（“松枝侧倚”应为“松枯倒倚”）

李白《渡荆门送别》

文徵明题画诗三首