何必风霜

叶伟俊

民主化进程在国度角力而言是对体制与政体的综合演绎并进过程，它在附和国情的基础意识的前提下进行的；当国家实力发展到一定程度的情况，经济同化其异化结果到一定程度的结构性发展，便会发生竞争、过渡竞争及其竞争连续性、尤其在更上一层楼的瓶颈式颠簸发展，仿如险山峻岭，高屋建瓴而空气稀薄，当然举步维艰。

国家意识与国民意志根本而言是底层式发展和综合治理的分庭抗礼的化整为零的过程，治理与制理是在社会意识发展到一定程度的产物，然而国民意识在伴随着社会化发展到相应阶段的时候会产生与国家意识相互匹配和相互矛盾的过程，它在以民为本的国民意志过程发生着根本性的利益冲突，而这种冲突是隐讳的，并不显现。

国民意志的出发点与症结是社会化发展到一定程度的矛盾过程的必然产物；两者在统治阶级与被国民化标准来制定或者划定游戏的统一附和民愿的基础性要求的过程，然而在国家意识从层面出发则更倾向于利益共同体，而非利益共通体。两者间其实有一些各说其辞的说法；民愿意志某种程度会发挥更为贴切的民主意识来进程贴切的生活方式及既得方式，在普通意义上达成某种潜在的集体意识来与政府进行更合理化的谈判和要求，其意识在社会化进程发展到一定程度上的民粹意识来荟萃的民主性共通；而国家意识的管理和齐头并进的阶梯式发展在附和国情的资源和基础的前提下，以更为上层建筑的意识来衡量这架马车，充当好排头兵以更为优质优量的综合演绎来实施对理性思考的社会基础和充斥着社会意识优先的民主进程，在意愿与趋势中，发展着现象化的社会踌躇；国家层面则更多不以个人意志所转移，在筹措、预备、进程、回馈、再演绎、实施的过程中发现和联系想象式发展，而此时此刻的群体性发展是会显得回程式的民主意识优先，相对于国家意识而言。

国家意识的发展过程不是单纯的从民意与民愿为出发，而是在历史的驱车前行的不断革新更迭，在历史发展的年轮中不断的演绎和论证的发展着国民的道路；历史的说辞是铁的证据，近现代国民发展是颠簸曲折的，落后就要挨打，国家意识经历了细数的颠簸和震撼，在记载的厚积薄发中会显得苍白，尤其发觉历史。建国以来人民的发展，附和当时发展的年纹而切割历史，不难发现国共合作经历了合作、推翻、再缝合、再合作的过程，此过程的干预性是广泛的，不仅国民意识，当时的资产阶级意识奉行一时，一方面过渡的消费国民意识，另一方面超前的消费了国民意识，当然欲速不达；外部势力的不断渗透，一方面内忧外患，另一方面国民生产及其落后，怎么能在短期内逾越更为超钢炼铁的超英赶美。只能是盖着被子呼吸着自己的或者兴许几天并未洗澡的体味。十年的文化革命几乎革了国民民粹的命，以政治为绝对的引导牵线，以文革为先驱的政治体制斗争为辅助的发展意识，怎么能在社会发展的进程中立足国际地位；现象式的发展落后了十年，而圆韵式发展增长了十年，来来回回的细数或许就是二十年的进程，落后于其它国家整整二十年的进程；城市化发展的道路落后了整整二十年。改革开放以来，先富及后富极大的程度上改变了当时的现象式发展，将原本畸形的发展方式与共通制定着相对，引导到通及或惠及政体，毕竟国情。

民主意识在伴随着日益发展的物质文化基础而满足人民日益增长的物质文化需求之间，在生活水平的不断提高的前提下，物欲横飞、金欲满流；如果说大城市寸土是金的话，那么人文意识仿佛伸手便能摘银，这种内涵式发展方式一方面满足国民意识，另一方纵容了国民意志；让不以质量性为前提的、附和人民发展意识的道路而外包式引导方式是失之偏颇的。毕竟人文意识不能在干预国家意识。当个人意志为前提，在相应的群体性发展，达到一定的社会意识的内涵式发展的前提，必然会以人文民粹为出发，带有浓烈的个人意志形式和相应的生存环境所带来的复合性干预及其影响，某种程度而已，此群体带有另一层的国家意识。因此在开放包容的今天，与国际接轨最大化的今天，不难发现，当人民的美好生活的向往在与人民的需求之间博弈的前提下，不均衡与不平衡有的时候变得如此的渺小与脆弱，甚至弱不禁风。反之，国家意识不是以个人的方针、政策而制定的个别条款和条条框框；而是在更为附和时下的民之根本来制定相应的措施和方式，以更为体面与探讨式发展来综合现象式发展的觊觎。毕竟民粹。

民主的意愿固然重要，但国民体系同样不可或缺，国有国法、家有家规；民主集中制的实行并不是将民众的意志绝对化，同样也不是统治者的意愿层次化，而是对统筹管理发展治理的附和社会化进程发展最佳表达方式来实施的道路进程；国家层面的体系建设是统筹，取之于民而浅偿代价复合方式用之于民，而民便之基而壤民之奉承。毕竟百年国家、百年树人。集中的发展是将民粹意识与民众基础汇集成策来提出，在国家层面进行的复核发展；顺向的民意在与时俱进中能民粹的民主意识，有利于民主进程的组织、发展，必然国家意志。反之，背离了进程的发展，超越了原始基础的民粹意识，更多的情况下会得到相应的惩罚，至少民粹。竞争是民粹的推手和幕后主义，而人文意识基础则是影响现象化发展进程的社会性大发展。开放、包容、合作、共赢，在共商、共建、共享的高屋建瓴的平台进行着更为民便的基础性发展，将通的便利变得更加民粹是发展的趋势和方向。好比共享平台的公共化服务，共享单车、共享汽车等。很多民主、民权、民生便不言而喻了。

利益的症结是最里子的内涵式包容，而资本的划分在领域的意识则更多体现在了国家意志。没有崇洋媚外、没有闭关发展；只是在更为合作共赢的领域来最大程度的发展社会进程，国际地位定位，齐抓共管。利益的触碰是一条红线的话，那么在国家意识层面怎么不能用这条红线来编织一套更为体系的国民荟萃来实现民主化进程呢？

民粹在社会进程中演绎的地位与作用是夯实且刚强的。制度化不意味着权力集权，而是更多的交流互鉴，在更为符合民愿的基础为出发点，转型升级，第三产业的服务型基础来先导是趋势，再更为便民、利民、尚民的基础让广阔的空间演绎民粹。让选择變得更为政商结合，让政商结合变得更为国民意识，让国民意识更为以国家层面利益为出发；难道承上民之意志启下不得民之国粹。当然斐然；以私为公，国粹出发点而负荷进程，悄然而至的发现，确实不少涌现的民粹之本。当然历史。

民主化进程在革新、淘汰、更新、再现及演绎的路径至上，不断的更迭着社会进程，两者相辅相成，不可或缺；在民主化的道路上，更附和国家的意愿、更体现国家意志层面为优先，乃民主集中。

山高水深，攀附的道路通往高山峻岭，过程当然方式，然而结果也只是一次进程，何必风霜。