初中语文中古诗词与德育教育

【摘要】古诗词是我国民族文化的重要内容，也是初中语文教学中的重要内容。在初中古诗词教学中对学生开展德育教育是当前素质教育的重要目标，在教学过程中要认识到其重要性并采取措施加强德育教育在古诗词教学中的渗透。

【关键词】初中语文；古诗词；德育教育；策略

【中图分类号】G633 【文献标识码】A

一、初中语文古诗词在德育教育中的作用

古诗词是初中语文教学中的重要内容，是我国古代优秀文化的结晶，内容丰富，不仅对我国传统文化的传承具有重要的意义，对当前的现实也有一定的批评作用。德育教育是初中阶段非常重要的内容，对于学生综合素质以及正确价值观、人生观和世界观的形成具有不可替代的作用。当前在初中语文古诗词教育中开展德育教育具有重要意义。首先，初中语文古诗词使德育教育更加踏实，古诗词中蕴含着丰富的内容和道德观、价值观，是中华民族优秀传统文化的结晶，在古诗词的基础上进行德育教育能够使德育内容更加丰富，避免了传统德育教育过程中教学内容空洞、言之无物的缺点；其次，在古诗词教学中开展德育教育能够使古诗词教学更加丰富、有趣，充分发挥古诗词在学生成长过程中的教育和指引作用，进一步加深学生对于古诗词的理解和认识，冲破传统古诗词教学中以诗词意思为主的桎梏，开辟出古诗词教学的新天地。

二、在初中语文古诗词中开展德育教育的策略

（一）在古诗词教学中对学生进行爱国主义教育

爱国主义是中华民族优秀的传统文化之一，对学生进行爱国主义教育是德育教育中首先要进行的任务。古诗词中包含了丰富的爱国素材，学生在学习古诗词时能够充分感受到诗人的爱国情怀，并且在这种氛围的渲染和環境的熏陶之下，油然而生一种对于祖国的热爱之情。杜甫的“国破山河在，城春草木深”和杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”表达了对于国破家亡的悲愤之情；陆游在《十一月四日风雨大作》中的“僵卧孤村不自知，尚思为国戍轮台”和文天祥在《过零丁洋》的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明诗人虽然身处乱世，但仍然不敢忘记自己的祖国，始终抱着一颗为国效力的心。教师在教授这些古诗词时除了给学生讲解基本的诗词之外，还应当烘托出诗人在古诗词中表现出来的爱国情怀，结合诗人自身的遭遇以及当时的历史背景，进一步加深学生对爱国情怀的理解，例如文天祥在宋朝时坚持抗元，被俘后仍然宁死不屈，写下了这首《过零丁洋》。

（二）在古诗词教学中对学生进行情感教育

情感教育是德育教育的主体部分，古诗词中包含了丰富的情感，因此我在古诗词教学中应当加强对学生的情感教育，让学生认识各种情感，并在学习古诗词的过程中体验各种情感。首先，古诗词中包含有亲情教育，亲情是人伦的重要部分，在古诗词内容中占有很大的比重，例如苏轼的代表作之一《水调歌头·明月几时有》，是在中秋佳节之际怀念弟弟子由所写，他在词中写道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”来表达他对亲人的思念之情，因此我们在教学过程中应当重视古诗词中的亲情教育，在学习时可以通过设定情境，介绍当时诗人所处的时代背景，让学生产生共鸣，更好地培养学生对亲情的感知和认识。

友情也是古诗词中重点表达的内容，古诗词阅读中有很多送别诗、思念挚友的诗词，通过学习这些诗词能够使学生更加懂得友情的珍贵。例如王勃的《送杜少府之任蜀州》中的名句“海内存知己，天涯若比邻”和刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”表达了友情在人生中是多么珍贵。

（三）在古诗词教学中对学生进行人生观、价值观的教育

人生观、价值观是德育教育过程中的重点，初中阶段是学生人生观、价值观形成的重要时期，要抓住这一关键时期，利用古诗词来帮助学生形成正确的人生观和价值观。例如在学习虞世南的《蝉》“居高声自远，非是借秋风”时，应当强调诗人表现出来的清高，不与俗世同流合污的情；在学习周敦颐的《爱莲说》时，则应当强调诗人以“莲”来自喻，要表达的是一种清高、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质；在学习杜甫《望岳》这一首诗时要重点讲解作者在“会当凌绝顶，一览众山小”这一句诗中表现出来的情怀。通过对古诗词中表现出来的人生观和价值观的认识、理解，逐步地让学生形成自己的人生观和价值观，促进学生以后能够实现更好地发展。

三、结语

德育教育是教育中非常重要的部分，对于学生今后各个方面的发展和进步有重要意义，为了能够更好地进行初中德育教育，可以在初中语文诗词教学中来进行和展开，通过在古诗词教学中对学生进行爱国情怀教育、情感教育以及人生观和价值观教育能够更好地促进学生道德品质的提高。

参考文献

[1]孙影.浅谈德育在初中语文教学中渗透分析[J].中华少年，2017（13）.

[2]沙春菊.探寻德育教育在初中语文教学中的渗透途径[J].考试周刊，2014（A2）.

作者简介：吴琰芳，女，1982年生，江苏宜兴人，本科学历，研究方向：语文教学。

（编辑：马梦杰）