古时沐浴乃礼仪大事

现代人把“洗澡”当成了“沐浴”，并把它看成是生活中最为平常的小事。殊不知，在古代，“沐浴”跟“洗澡”根本不是一回事，沐浴在古代被视为一件礼仪大事，还被纳入“孝”的一部分。

沐浴纳入“孝”

在殷墟出土的甲骨文中，就有描述洗脸、洗手、洗澡的文字，这是目前我国古代最早的关于沐浴的记载。在商代的王墓中还出土了盥洗用具，如壶、盂、勺和盘等。君王、大夫和士这些分属各等级的人，沐浴用具也是不同的。

西周时期，沐浴礼仪逐渐成为定制，沐浴并不是单纯的洁净身体，而是被视为隆重的礼仪。先奏，祀神祭祖之前都要沐浴净身。

在古代“沐浴”甚至还被纳入“孝”的一部分，《礼记·内则》还曾对洗澡规定为“五日，则燂汤请浴，三日具沐”，意思是要每五天烧温水为父母洗一次澡，每三天烧一次温水为父母洗一次头。

商业性沐浴行业

沐浴就得有浴盆。商周时期的人们在洗澡的时候就已经用到浴盆了。在李商隐《韩碑》诗句“汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞”里，“汤盘”就是商周第一位君主盛汤曾用的青铜浴盆。

商周以来，人们都会使用浴盆洗浴，不过在某些情况下会有很多人一起洗，因此就产生了人工浴池。

古代的浴池起初只是设在王宫、寺庙和馆驿之中，专供帝王、大臣和僧侣们沐浴之用。现已完整发掘出来的陕西临潼“华清池”，就是唐代皇帝和妃子们的沐浴之所。

陕西临潼“华清池”，就是唐代皇帝和妃子们的沐浴之所。

宋代商品经济高度发展，公共浴池逐渐发展成了商业性的沐浴行业。浴堂行业被称为“香水行”，后来改成“混堂”。这个行业到了元朝发展更为迅速。

明清时期，扬州饮食文化和沐浴文化相当发达，当地有句俗语“早上皮包水，晚上水包皮”，也就是说早上吃早茶，晚上就泡澡。这已经成了当地的一大特色。在这些浴池里，除了有人给搓背修脚以外，沐浴完毕之后还可以品茶，食用时鲜果品，十分惬意。

“澡豆”到“肥皂团”

古人洗澡也并不是单纯用水的，跟我们现代人一样，也会用到“香皂”一类的物品。

在魏晋之前，人们洗澡大多用米汤和面汤清除油垢。南北朝时期，各种西方、南方的香料被引入中原，一些贵族开始把豆面与珍贵香料混合在一起使用，希望借此让身上散发优雅的香气，这种洗澡用品被称为“澡豆”。这种澡豆的洗涤效果很好，唐代孙思邈《千金要方》称：“洗面药澡豆方，每旦取洗手面，百日白净如素。”

宋代时出现了一种人工合成的洗涤剂，是将天然皂荚（又名皂角、悬刀、肥皂荚，通称皂角）捣碎细研，加上香料等物，制成桔子大小的球状物，专供洗面浴身之用，俗称“肥皂团”。明人李时珍还曾在《本草纲目》中详细记录了“肥皂团”的做法。

在清末西方的香皂传入之前，中国本土生产的传统香皂一直沿用宋朝的配方，在一些明清小说中，都会描述有钱人家使用传统香皂的情景。古老的澡豆也依旧会被人使用，只不过澡豆更多的是用来清洁去污，而传统香皂则更多的是用于滋养皮肤。

●资料来源：《厦门晚报》