董竹君： 一个世纪的传奇

雪阳

董竹君

一个人童年和青少年的经历和遭遇，大 体可以奠定他这一生的价值观与人生 观。当他渐渐老去，最近的记忆往往 容易模糊，但最初的记忆却总是清晰如画，历 历在目。董竹君在她的回忆录《我的一个世纪》 里也说：“由于我童年、青年时的遭遇，在我 心灵中曾播下一颗种子：我恨世间贫富不公平。 我虽曾有过一段‘荣华富贵的生活，但是， 我看到的始终是国内外劳苦大众和苦难深重的 双亲以及许多亲友们的悲惨生活。想为他们干 些事，是我从青年时起一直追求的目标。”

阿富汗迄今为止唯一的一位女性国会议长 法奇娅·库菲在她的自传《我不要你死于一事 无成》中写道：“对于一个女人来说，或许最 糟糕的莫过于迷失了自己。如果不能清楚地认 识自己，没有任何梦想，那么这才是女人最大 的损失。”从这个角度来说，董竹才犷在她走过 的那个漫长世纪里，虽然遭遇过无数坎坷艰辛， 但从她的自述来看，却是始终清楚地知道：自 己想要过什么样的生活。

深夜里，逃向那个要娶她的人

出生于1900年的董竹君，是家中的独女。 这个原名“阿媛”的女孩，父母都是江苏农民， 在上海讨生活，父亲拉黄包车，母亲给人当“粗 做”娘姨，也就是保姆。

如果他们家不是那样贫穷，她还可以有一 个弟弟和一个妹妹。因为生活的困窘，幼小的 弟妹出生后没有足够的奶水，有病更无钱医治。 她只能眼巴巴看着他们天折。她清楚地记得， 出生才4个月的弟弟，就是在自己怀里忽然停 止了哭声。

董竹君出生的家在上海洋径浜边上，就是 今天繁华的延安东路和延安西路。当时沿着臭 水沟，住满了和她家一样的贫苦百姓。尽管生 活贫苦，董竹君的父母却想尽办法让她上学。 这也是她人生最初的第一个幸运之处。“他们 感到一个人不读书没有出头的日子，所以再苦 也很重视我的读书问题。”当然，她的父母让 她读书，期待的是她能嫁个好丈夫，晚年好有 个依靠。

然而，在家附近的私塾读到9岁时，董竹 君的父亲因为长期营养不良加_卜劳累过度，得 了伤寒病，几乎死掉。后来母亲东拼西凑借钱 治好了丈夫的病，但家里再也无力供她上学了。

走投无路的父母将她抵押到堂子（青楼） 里，300块钱押3年。那是1913年的冬末春初， 13岁的董竹君被一顶轿子接到了不远处的那栋 大房子里。下轿子后，董竹君看到门口放了一 束用红纸扎着的的稻草。“他们用火点着后， 叫我用左右脚在上面绕跨一下，然后才进门。”

这么做的意思是：烧掉晦气，怕影响他们 发财。董竹君心想：穷人身上有这么多霉气吗？

因为长得美，聪明，唱戏好，董竹君很快就 成了长三堂子里的红人，艺名“小杨兰春”，生 活起居很受优待，身边也随时围着一群爱慕者。

1957年全國政协会议期间，周恩来总理接见董竹君。

 1935年，董竹君在上海锦江川菜馆门前。

在这里，她认识了那位来自四川的革命党 人夏之时，改变了她一生命运的男人。

夏之时出身四川合江大户人家，在日本留 学期间，加入了孙中山领导的同盟会，后回川 参加新军，驻扎成都。1911年11月，夏之时 在龙泉驿起义，随后东进重庆与张培爵等人会 合，建立蜀军政府，张培爵任都督，夏之时任 副都督，这也是当时唯一由同盟会成员完全控 制的政府。

认识董竹君的时候，夏之时26岁，正值“二 次革命”期间，袁世凯下令逮捕革命党人，于 是他和革命同道们躲进青楼开会，借此掩护。

当时夏在老家的发妻正病重，他对董竹君 说：“我可以把一大叠的照片拿给你看，看有 多少人给我做媒。”董竹君的反应则是：“你 的老婆还没死，人家就要给你做媒了？你老婆 晓得了不要活活气死吗？”

袁世凯的搜捕愈来愈紧，夏之时决定逃亡 日本，带上董竹君一起走。老鸨开出3万元的 价码，和袁世凯要夏之时的人头一样价格。在 日本旅馆躲避的他，抱着偷偷来看自己的董竹 君失声痛哭。

董竹君仰头告诉爱人，不要你赎我出来。“我 又不是一件东西，再说以后我和你做了夫妻，你 一旦不高兴的时候，也许会说：‘你有什么稀奇 呀！你是我拿钱买来的！那是我受不了的。”

她提了三个要求：第一不能做小老婆，第 二要夏之时带她去日本求学，第三是回国后， 要组织一个好好的家庭。

一个深夜里，她果然逃了出来，临走前脱 下绫罗绸缎，摘掉所有首饰，在夏之时已经收 拾行李准备离开那家旅馆的深夜里，最后一刻， 两人惊险重逢。那一年，董竹君15岁。

读书声，织机声，争吵声

举行了简单的结婚仪式后，他们登船前往 日本避难，夏之时给董竹君起了新的名字“毓 英”，但这个名字没用多久，在日本学习期间， 被一位老师改为“董葟”，字“竹君”，从此 一直以字代名。

在不到四年的时间里，董竹君读完了东京 女子高等师范学校理科的全部课程。1917年， 丈夫来电报要她回国时，她已经在计划去法国 深造了。当时夏之时就任四川靖国招讨军总司 令，驻扎在老家四川合江。

回到老家后，董竹君体会了一段时间封建 大家庭的复杂生活，也成功凭借自己的头脑、 贤惠和勤劳，赢得了全家人的尊重和喜爱。最 初曾私下要求夏之时另娶正房、只把董竹君当 成小妾的夏家公婆，也正式接纳了她，还让夏 之时与她重新拜堂，大宴宾客。

1919年，因政局再次变动，夏之时被解除 军权，在成都赋闲，他买下东胜街的一座大院， 装修得富丽堂皇，心灰意冷之余，也专心享受 生活。脱离了封建大家庭的董竹君也很开心， 重新开始憧憬着“过些美满幸福的家庭生活， 好好治理家务，教育子女”。

然而，夫妻间因性格、三观不合造成的各 种矛盾，也在这段时间开始呈现裂痕。董竹君 是渴望夫妻平等的新思想女性，而夏之时虽然 是革命进步人士，看待夫妻关系依然是认定“丈 夫要妻子做什么，妻子都该做什么”。

他很爱妻子，但这种爱不是董竹君想要的 方式。即使是在他们感情最好的时候，夏之时 依然将妻子视作自己的“私有财产”——1916 年他从日本回国时，临走前交给董竹君一把手 枪，吩咐道：“你好好念书，这把手枪给你用 来防身。假如你做了对不起我的事，你也用它。”

1937年8月，淞沪会战期间，战火连天的上海城区。

1920年，董竹君懷第三个孩子快临产时， 在草地上收拾晾晒的衣服，丈夫命勤务兵来喊 她去陪自己打牌，董竹君不愿去，夏之时气得 一而再再而三派人去喊。董竹君说：“你叫打牌， 又不是别的正经事情。”夏之时抓起花架上的 一个自鸣钟就摔过去……董竹君气得回到房间， 抓起手包就往外跑。

后来她将父母接来成都，可怜的老两口刚 来的时候面黄肌瘦，在女儿这里总算过上了衣 食无忧的日子。但夏之时觉得他们将女儿卖入 青楼，总是瞧不起他们，也给过两位老人不少 脸色看，董竹君也觉得十分屈辱。

在她看来，这些不得不忍气吞声的时刻，归 根结底还是她一无所有地跟了这位有财产有地位 的丈夫，夫妻二人从一开始就地位极不平等。

五四运动后，董竹君在报刊书籍上看到女 权和女子职业等问题，分外赞成。她结合自己 与夏之时的关系，深深认为：女人如果经济不 独立，是谈不上什么“女权”的。

1923年-1924年，董竹君开办了富祥女子 织袜厂和飞鹰黄包车公司。当时丈夫的朋友来 到他家，时常赞道：“你们家里前面琅琅读书声， 后面一片织机声，真是朝气蓬勃，好一个文明 的家庭！”董竹君心想：唯一可惜的，是还夹 杂着大烟盘旁边的雀牌（麻将）声。

炮火、入狱，父母悲苦离世

1928年，夏之时去往江南一带，意图了解 蒋介石政府和其他军政界的情况，看看能否找 到东山再起的机会。他离家后第二年，四川局 势更加混乱，刘湘、刘文辉自行设立造币厂， 造成币制贬值、百业萧条的景象。董竹君见状， 干脆结束了黄包车公司和织袜厂的业务，购置 了田产，将全部财产和账簿交给夏家六弟保管， 带着双亲和四个女儿动身去往上海。

去做什么呢？董竹君在回忆录里列举了6 个动机，诸如送大女儿去考音乐学校啊，带小 女儿去看看祖国大好河山啦，没有一个是说想 去跟夏之时分手的。

动身之前，她其实已经想好，如果丈夫依 然认定自己受了新潮流新思想的影响，且坚决 不同意自己的想法计划的话，“必要时，就只 好和他分开了。”既然如此想，她去上海的这 个决定，自然就没跟夏之时商量过。

动身之后没几天，整个四川都知道：夏督 军的老婆带着孩子离家出走了，据说还上了报 纸。夏之时看见报纸以后，气得双手发抖。

这样前提下的夫妻重逢，自然都不会有愉 快的心情。分歧就此爆发，夏之时想让她带着 孩子回到四川，但董竹君坚持让四个女儿留在 上海念书，不愿再回老家。

继续的争吵，只不过愈加坚定她离开丈夫 的决心，她自己也在回忆录中坦承：“再回到 四川有什么意义？难道再去捧着一个金饭碗做 夫人、做贤妻良母？……这样下去，徒然牺牲 儿女和自己前途，更谈不上什么为国为民了。”

显然，她无论如何要抛弃的那种生活和身 份，恰恰就是夏之时最希望她过的日子，最希 望她安守的角色。

难怪时隔近一个世纪后，两人的小儿子夏 大明，在给父亲扫墓时接受记者采访说，父母 注定会离婚，“我母亲一辈子追求社会公正， 认为女人应当独立，要有才干;而我父亲的大 男子主义很严重，要求我母亲不要在外面工作， 就应该在家里带孩子。两人性格都要强，谁也 说服不了谁。所以，离婚是肯定的。”

1929年，在百般劝解无果之后，夏之时只 得同意董竹君先分居五年的要求。

离开了丈夫之后的董竹君，主要生活来源 可以说是彻底断绝。“被分手”的夏之时，恨 透了这个离家出走的“娜拉”。他离开上海回 到四川，说好的生活费据说从未给过她。

为谋生计，大小总得有份事业做。董竹君听 二叔的建议，决定开办一家纱管厂，振兴本国的 民族工业。当时是1930年，她离开夏家的第二年。 丈夫的朋友圈，她决意不接触，身边除了几个上 海穷亲戚外，社会人士关系几乎为零。

变卖了所有可以变卖的财产，加上她二叔 四处奔走，帮她招募工人职员，最终费了九牛 二虎之力，以4000多元的合资，开办了不到 百名员工的群益纱管厂。

除去工人班子和一个账房先生，董竹君没有 一个得力助手，全部行政工作都是她一个人承担： 进货、下车间检查、督工、外出推销产品……家 离得远，每天来回路上就要花3个小时，有时还 要往返两次，常常深夜才回家。偶尔回家早些， 就要料理家务，亲自给孩子们添做或织补衣服鞋 子，往往一天只能睡三四个小时。

在此期間，她和孩子们租住的房子，其二 房东庄希泉是福建人，为人正直热情，讲义气， 十分欣赏董竹君自立自强的生活态度，间她要 不要去厦门担任女中校长，但她放不下群益厂， 转而推荐了自己的好友前去。

同时，通过庄希泉等人，董竹君逐渐结识 了从马尼拉来上海游玩的几位菲律宾华侨，都 是当地的企业家和知名人士，他们惊讶于一个 女人独自开办工厂，鼓励她去南洋招股办厂。 1931年，董竹君前往马尼拉，成功招股，回来 就扩大了工厂，职工增加到三四百人。

然而1932年1月28日，淞沪战役爆发， 董竹君辛辛苦苦缔造的工厂也在炮火中毁于一 旦。雪上加霜的是，由于在厦门公开发表抗日 和革命言论，董竹君回到上海之后，便被特务 盯上，在她家中搜出一大包有关共产主义的宣 传品，她被捕入狱，四个月后才以“政治嫌疑犯” 的身份被保释出来，之后还不得不带着三个小 女儿去杭州躲了一年，才悄悄回到上海。

那一年里，董竹君的父母以及她和四个女 儿，全家七口人的生活费，都靠大女儿夏国琼 在上海教钢琴维持。

虽然回到上海，董竹君依然不敢公开出头 露面，没办法找人投资让纱管厂开工，工厂毫 无悬念地倒闭了。

 1890年的上海洋径浜。1900年，董竹君出生在上海洋泾浜边。

全家人的生活再次跌入低谷，母亲对她悲 叹道：“可怜你什么时候才有出头的日子？” 不久便去世了，那是1933年秋天。1934年底， 董竹君的父亲也惨然病逝。董竹君不断变卖或 典当自己仅有的衣物，艰难度日。后来还是多 亏了大女儿教琴的酬劳贴补家用，生活才稍许 喘过一口气。

在上海，锦江用另一种方式汩汩不息

在父亲去世前的那个秋天，她与夏之时五 年分居期满，后者来上海见她，对落魄的她说：

“你父亲病成这样，你若是答应回川，我就拿 钱出来给他治病，否则我就不管。”几天后， 他们去了上海一家律师事务所，正式签字离婚。

董竹君只对丈夫提了两个条件：一、按月 给四个女儿生活费;二、如自己意外身故，希 望丈夫培养她们大学毕业。夏之时流着泪和她 握手，答应照办，但回到四川后，他依然没有 给过董竹君一分钱。

就在董竹君的父亲去世前，一位不速之客 前来拜访：四川人李嵩高。因为离家出走，董 竹君在四川“知名度”极高。这位李嵩高很是 敬佩她，表示要借她2000元，让她“做点生意”。

这点儿“生意”，便是后来名满上海滩的 锦江饭店。余下的便是成功与传奇。董竹君的 名字，从此脱离了改变她命运的那个男人，脱 离了那条曾流淌过她一段美好生活的锦江，在 上海的黄浦江边，用另一种方式汩汩不息。

1949年中华人民共和国成立后，夏之时离 开成都，回到故乡合江居住，担任合江县治安 委员会委员，1950年辞世。第二年春天，董竹 君才得知这个消息。在她的回忆录里，她一个 字都没有提自己得知此事后的反应。在其他人 提供的资料里，说她“在床头瘫坐了一整天”。

1997年3月8日，97岁的董竹君在家中接 受了东方时空的专访。她说，我认为人生必然 要经过许多磨难坎坷，对它一定要随遇而安。“随 遇而安这几个字，对我是有很大好处的。”

随遇而安的另一层意思，是不要和命运较 劲儿。从这个角度来说，董竹君其实从来都没 有随遇而安过。她自己的解释是：对人生坎坷 没有怨言。

1997年12月6日，董竹君安然去世，弥 留之际，她嘱咐小女儿在自己下葬时，放一曲《夏 日的最后一朵玫瑰》。

她和夏之时在日本生活期间，初夏的某日 傍晚，她忽然听到窗外传来这首用箫管吹奏的 爱尔兰民歌，隐约可见是一位青年在桥头吹奏。 她在窗边听得入神，柔情与伤感一同涌上心头， 笼罩着那个温暖的黄昏。