伊斯兰教在新疆地区的传播以及影响

【摘 要】 维吾尔族作为中华五十六个民族之一的一个少数民族，在西北地区具有悠久历史和灿烂文化。而伊斯兰教建立于公元七世纪，在公元十世纪左右经中亚地区传入新疆地区，经过六个世纪的传播发展，伊斯兰教在维吾尔族中逐渐占据主导地位，成为全民信仰的宗教。伊斯兰教对维吾尔族的思想、习俗、文化等方面产生深刻的影响，在维吾尔族的民俗生活体现尤为明显。

【关键词】 伊斯兰教 维吾尔族 民俗生活

历史上，维吾尔族先民曾信仰过多种宗教，如萨满教、摩尼教、祆教、和佛教等。伊斯兰教起源于阿拉伯半岛，由穆罕默德于公元七世纪建立，并于公元650年传入中国，而在公元十世纪经中亚传入新疆西部的回鹘人中，便逐渐的在该地区发展。

哈拉汗王朝的第三代国王沙土克·布格拉汗第一个信奉了伊斯兰教，其伊斯兰教名是“阿布杜·凯里姆”。而在沙土克·布格拉汗去世后，其子穆萨继续大力支持并传播伊斯兰教，且在公元960年，哈拉汗王朝将伊斯兰教定为国教，约有100万人信奉伊斯兰教。在公元11世纪，穆萨的后代噶迪尔汗·尤素福围攻信奉佛教的于阗国长达24年，最后于阗国国王战死，哈拉汗王朝将于阗国归纳合并，与此同时，将原先信奉佛教的于阗国国民都改奉为伊斯兰教，这一行为极大地促进了伊斯兰教在新疆地区的传播。

公元14世纪，察合台汗分为东西两个部分。随着蒙古东察合台汗国建立，伊斯兰教的传播出现了一个高潮。秃黑鲁·帖木儿登上了东哈合台汗汗位，为了获得信仰伊斯兰教民族的支持，秃黑鲁·帖木儿公开宣布自己信奉伊斯兰教。在他的带领下，有16万左右的蒙古族民众都信仰了伊斯兰教。秃黑鲁·帖木儿的儿子黑的儿火卓采取武力传教的方式来促进伊斯兰教的传发展，他发动“圣战”，攻打了信仰佛教的吐鲁番地区，破坏当地寺院，强迫当地居民更改他们原来的信仰，跟他信奉伊斯兰教，这一行为极大的促进了伊斯兰教的传播发展并推入又一个新的高潮。到了公元16世纪，佛教基本被伊斯兰教取缔，在新疆地区占据绝对的统治地位。

阿拉伯文化与波斯文化以宗教的形式不断的传入维吾尔族并对其产生潜移默化的影响，逐渐地与本民族文化融合，形成了一种新的文化，即古老的维吾尔族文化。至此，伊斯兰教成为了维吾尔族全民族信仰的一个宗教，伊斯兰教开始了对维吾尔族人民的思想、习俗、文化等方面产生深刻的影响。

1.宗教方面

伊斯兰教学派主要分为什叶派、逊尼派以及苏菲派三大教派，维吾尔族中的穆斯林有大部分人信仰逊尼派的哈乃斐学派，同时也有少部分人信仰苏菲派。

哈乃斐学派是伊斯兰教最早的教法学派。他与马立克学派、罕百里学派、沙斐仪学派并称为伊斯兰教逊尼派的四大教法学派。他认为，《古兰经》是伊斯兰教的基础和根本，是一切精神与伦理问题的最后依据，因此《古兰经》具有重大的宗教意义。其宗教信仰的基本特征是严守教法，信守“五功”，拥有“六信”。每天面朝麦加克尔白方向做五次礼拜。每七天举行一次聚会，即主麻日聚会。

2.生活习俗方面

维吾尔族在中国作为一个信奉伊斯兰教的穆斯林民族，长期保持着伊斯兰教的生活习俗。

1）饮食。在饮食方面，维护严格恪守《古兰经》对饮食的有关规定，不食猪和不反刍的猫、狗、马、驴、骡、鸟类、没有鳞的水生动物等。此外，伊斯兰教还禁止饮酒。

2）礼仪。维吾尔族十分注重人际交往，并且十分重视礼仪。穆斯林相见，先要互相问好，然后再进行交谈。见到尊长，应志立敬礼。同辈相见，行握手礼。十分亲密的友人，行拥抱礼。见面互相敬礼的同时，还互相用祝祠祝贺对方。穆斯林握手、端饭、敬茶均用右手，用左手被视为不礼貌。

3）民族节日。维吾尔族保留着伊斯兰教的两大重要节日，即开斋节和古尔邦节。开斋节，新疆地区称之为“肉孜节”，时间为伊历的10月1日。信仰伊斯兰教的穆斯林在斋月（伊历9月）全月斋戒，斋月最后一日寻看新月，见月次日开斋，即为开斋节。而古尔邦节，是伊历每年的12月10日，麦加朝圣过后。伊斯兰教法规定：凡事经济条件宽裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲仪式，为期3天，并将宰牲后的肉分成三份，一份施舍穷人、一份赠送亲友、最后一份自用。

4）丧葬。绝大多数的穆斯林都采用土葬、薄葬和速葬，这是伊斯兰教丧葬的基本原则，而维吾尔族的丧葬仪式多实行土葬。人死后净身并用白布裹身，用移尸木匣抬到墓地入葬。

3.艺术方面

维族清真寺的建筑艺术风格属于传统的阿拉伯—伊斯兰建筑艺术风格。他深受阿拉伯、波斯文化影响，同时又与本民族的传统建筑艺术风格相结合，形成了他独具特色的民族建筑艺术风格。维族清真寺的房顶结构多半呈平顶或半圆形顶，且廊柱的颜色多为蓝色或者绿色，而其装饰十分具有维吾尔特色，色彩鲜艳，这种建筑艺术风格与回族清真寺的重檐起脊连搭结构形成鲜明对比。维吾尔族清真寺的典型代表是新疆喀什艾提尕尔清真寺和新疆库车清真寺。

4.历法方面

历法是维吾尔族文化的重要组成部分，维吾尔族在历史上曾用过多种历法。最早以前是回纥汗国时期使用的12兽历法，即用十二属相纪年；在九世纪中期，据史料记载，在使用十二属相纪年法的同时，又使用了干支纪年法、七曜历的历法，这种历法可以说是中国、突厥两种历法的结合体；而再维吾尔族改信奉伊斯兰教之后，维吾尔人也慢慢的接受了伊斯兰历。

伊斯兰教传入新疆，对维吾尔族的经济发展、宗教信仰、语言文字、风俗习惯等都统一，对具有伊斯兰特色的维吾尔文话的形成与繁荣，产生了巨大的影响。

【参考文献】

[1] 丁文楼：略论伊斯兰教对维吾尔文化的影响，民族研究，1991年4月。

[2] 郭应德著、张甲民译：《中国阿拉伯关系史》，北京大学出版社。

[3] 麦迪娜：浅谈伊斯兰教对维吾尔族文化的影响，中国穆斯林，2004年11月。

[4] 宋岘：《中国阿拉伯文化交流史话》，社会科学文献出版社。

作者简介：刘文鹏，男，天津外国语大学亚非语学院硕士研究生，主要研究方向為阿拉伯语语言文学。