从重文角度谈《周礼》郑注“辨然不疑惑也”的校勘问题

孟臻 袁金平

摘 要：《周礼·天官·小宰》“六曰廉辨”郑玄注“辨，辨然不疑惑也”，清人孙诒让指出 “辨然”之后脱一“不”字。“辨然不”即“辨然否”。孙氏之说可从，但未详究其致误之由。今考察汉人相关的表述特点以及抄本时代重文号使用情况，可知这一现象乃是重文号脱漏造成的。掌握重文号使用特点对于校勘古籍具有重要意义。

关键词：辨然不疑惑；然不（否）；重文号

中图分类号：H131 文献标识码：A 文章编号：1003-1332（2018）03-0083-03

《周礼·天官·小宰》：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善……六曰廉辨。”“六曰廉辨”，郑玄注：“辨，辨然不疑惑也。”贾公彦疏：“云‘辨，辨然不疑惑也者，谓其人辨然于事，分明无有疑惑之事也。”[1]654清人孙诒让对此曾作如下分析：

惠栋云：“‘辨然不，‘不读为否。《汉官仪》解博士云：‘士者，辨于然否是也。”案：惠说是也。然此疑当作“辨，辨然不，不疑惑也”，今本脱一“不”字。《白虎通义·爵》篇引《传》曰：“通古今，辨然不，谓之士。”《说苑·修文》篇云：“辨然不，通古今之道，谓之士。”“辨然不”，即“辨然否”也。然不既辨，故能不疑惑。《大史》注亦云“考案读其然不”是也。贾疏谓“其人辨然于事，分明无有疑惑之事”，盖所见本已脱“不”字，故不得其解。[2]178-179

孙氏所言理据兼备，可信。因此所谓“辨然不疑惑”，当是“辨然不，不疑惑”之误。但孙氏仅从文献校勘角度判定郑注“辨，辨然不疑惑”脱一“不”字，对于其致误之由未作详究。我们对此试做补证。

《说文解字》：“辨，判也。”段玉裁注：“古辨、判、别三字义同也。”[3]180《周礼·夏官·大司马》：“设仪辨位，以等邦国。”郑玄注：“辨，别也。 别尊卑之位。”《礼记·曲礼上》：“分争辨讼，非礼不决。