楼观台道教园林景观营造方式研究

（南京林业大学艺术设计学院 210037）

一、楼观台道教园林概述

春秋时期，西周函谷关令尹喜于秦岭北麓修建楼观台——“结草楼以观星”，遇老子并请其在此讲经，后此处成为道教楼观派的发祥地。经过后代不断扩建，其建筑渐成规模。楼观台南依秦岭，林木葱郁，溪水潺潺，景色静谧优美。主体建筑说经台修筑于海拔580米的小南山顶，在北面环绕的群山包围中相对独立。说经台南靠秦岭群峰，北接扇形土坎，面向渭水，东南是峰峦叠翠，景色秀丽的闻仙沟，正如苏轼所吟：“此台一览秦川小。”说经台的地理环境非常符合古人对于风水的要求，前有河流，后依山峦，自然风景极其优美。也正是由于其独特的地理位置，特殊的人文环境，才成就了名垂千古的道教祖庭。

二、楼观台道教园林景观营造方式

1.象征与写意

园林景观的营造中，通过象征和写意表现以及再现精神意境是重要且有效的方式。“以物征事”是象征的艺术表现手法，借以形象的事物给予人深刻的寓意、丰富的联想，让人获得耐人寻味的意境感受。园林的景观营造往往是以象征的语言表现自然，它的呈现并非为副本式的重现，而是通过提炼自然的意蕴，获取自然的精髓，以写意的手段进行再现。

“意”作为中国美学追求的至高境界，也是园林艺术的精神核心。如宋代陈适在其《自适》中曰：“酒可销闲时得醉，诗凭写意不求工。”就是期望摒弃笔触的细腻、形象的逼真，代之以凝练的笔意勾勒神韵、提点意趣。……