论《论语》中的君子形象

⊙田梦源［华东师范大学，上海 200333］

一 、君子之名：与“儒”“士”“圣”相异的道德楷模

钱穆先生指出：“君子者，盖孔子理想中一圆满人格之表现也。”①想要理解孔子塑造的君子形象，首先要理解与“君子”概念相近的 “儒”“士”“圣”。

（一）儒：君子儒与小人儒

殷商时代，“儒”作为一种高贵的称谓，往往和帝子、公子、国师联系在一起，甲骨文中有儒帝子、儒人、儒师、子儒的记载（见《甲骨续存》11859片、《京都甲骨》2894片、《铁云藏龟》1683片、《殷墟文字乙编》7715片）。在孔子时期，儒本属一种从事丧葬的行业，后逐渐成为学派之称。《说文解字》对“儒”的解释是：“儒，柔也，术士之称。”②可见，儒是从事儒学的学者代称，而非君子。

《论语》 中谈及儒与君子关系的语句只有一处，即《雍也篇第六》 中的“子谓子夏曰：女为君子儒！无为小人儒!”③《论语》 中，君子“合”而自我展现，小人“分”而自我封闭。钱穆先生的解释是“合者无乖戾之心，同者有阿比之意。君子尚义，故有不同。小人尚利，故不能和”④。《三国演义》 中的孔明认为，“君子儒”和“小人儒”的最大区别不在于著作的多寡而在于胸中的志趣。可见“君子”与“小人”不是简单的正反和善恶的关系。《论语》 中，“小人”既可以指道德不端的乱臣贼子，也可以指身份上的平民百姓，需要“君子”的治理与开化，如“君子怀德，小人怀土”⑤。

（二）士：君子的理想身份

士是春秋时期统治阶级中知识分子的统称，汉语字典对“士”的定义有二：一是学者，一是战士；这一现象本身表明，它既是表示民事官吏又是表示军事官吏的兼容性术语。

《论语》中的君子形象与政治有密不可分的关系，曼海姆说：“它（指君子）不是一个完全‘漂浮’于社会或个人利益之外的群体。……