庞德与汤亭亭“中国经验”的比较性研究

⊙杨晓丽［太原科技大学外国语学院， 山西 太原 030024］

一、对庞德与汤亭亭作品中“中国经验”的诘问及其不足

20世纪早期美国现代主义文学代表人物埃兹拉·庞德以其作品中浓厚的中国文化色彩名噪一时。在其代表作《诗章》中，中国文化元素随处可见，“把中国历史从尧舜一直排到雍正， 描写了繁荣昌盛的古代中国，宣扬了孔子的伦理哲学，旨在反对基督教，用他理想化了的儒家政治来治理腐败的资本主义制度”。此外，庞德还大量翻译了中国的古典诗歌，为20世纪初的西方文学界了解中国古典文化起到了积极的作用。然而，国内学界对庞德在文学史中的地位，尤其是对其作品中“中国经验”的评价依然褒贬不一。批评者的诘问主要集中于“庞德对中国文化的理解有几分？其作品中的中国文化是否就是中国文化的本来面目？他所推崇的中国文化是否就是真正本质意义上的中国文化” ？

如果抛开庞德的文学造诣不谈，单以学界对其的诘问而论，不禁让人联想到学界对另一位美籍华裔作家汤亭亭的批评。作为20世纪中后期活跃于美国文坛的少数族裔作家，汤亭亭的小说如《女勇士》和《中国佬》，在引起巨大读者群反响的同时，也接受着学界对于其作品中“中国经验”的同样诘问。以《女勇士》为例，其“在美国文化市场的生存与成功，很大程度上依赖于她对中国形象原型以及对平凡陈旧的事物化腐朽为神奇的能力，而不是对它们的质疑与颠覆，汤亭亭通过对先前原型的变形与游刃有余的英语驾驭能力重新塑造的实则是个人的神话”，这一论断直白地揭示了作家的中国经验与现实中的中国文化之间存在着巨大的差异。……