“屋子里的天使”的反叛
——论陈谦小说中的“娜拉式出走”

⊙曾思榕［华侨大学文学院， 福建 泉州 362000］

“屋子里的天使”是19世纪西方长期以来男性作家所创作的文学作品中的“纯洁金娃娃”，从弥尔顿“圣洁的亡妻”到歌德“永恒的女性”，再到帕特莫尔的组诗《屋子里的天使》中的霍诺莉亚——这位尘世中的天使甚至成为维多利亚时代女性的楷模，“象征意义上的虚空状态使她们显得‘纯洁’，因而也就自然代表了无私。所拥有的，仅仅是缺乏故事的无私的单纯，即‘男性是需要被人取悦的；女性的快乐正在于取悦男性’”①。天使们不需要故事，只需要纯洁、顺从、缄默、精致、单纯、温柔、无私即可，任何自我都将是可怕的灾难。弗吉尼亚·伍尔夫指出，女性必须“杀死”由男性所高度模式化了的“屋子里的天使”，但如今依旧有保守的男性运动依赖生理学的论断大搞本质主义、提倡男性的价值，让女性重新扮演贤妻良母的角色，成为“屋子里的天使”。

斯皮瓦克将跨国世界中的家庭妇女称为“新的流散者”，是“撒播在发达土壤里并在那里生根的新近来自发展中国家的种子”。她们与外界隔绝，在家里完成家务劳动，无法控制薪水与缺乏生存技能。《望断南飞雁》中的南雁虽然可以被称为“新的流散者”，但她其实是一个有梦想有追求的女人——想通过自己画画的兴趣站起来成为大写的“人”。南雁是一个内详的信封，打开了就有无限的可能。她心中有一颗种子——一颗遇到合适土地和天气就要疯长的种子，但主妇的身份却让她变成“悬崖间钢丝下的一堆白骨”。……