“屈尊的力量”：《砸烂我的心，三位一体的上帝》的男子气概阐释

⊙黄晨阳 吴 虹［绍兴文理学院外国语学院， 浙江 绍兴 312000］

一、退特的“张力”理论与多恩的“张力诗”

约翰·多恩（John Donne,1572—1631）是17世纪英国玄学派诗歌的先驱及代表人物，早年以爱情诗著称，晚年的主要成就是神学诗和布道文。在其诗作中，许多学者对其诗歌的张力特点表示了很大的热衷，对多恩诗歌中的奇思、悖论也展开了大量的解读。

1937年，艾伦·退特(Allen Tate)根据两个逻辑术语“外延”(extension)和“内涵”(intension)，对其加以改造，去掉两词前缀，于是独创了一个文论术语，即“张力”(tension)。退特对“张力”一词所适范围雄心极大，想要以此来描述一切好诗的共同特征。他本人明言：“我们公认的许多好诗——还有我们忽视的一些好诗——具有某种共同的特点，我们可以为这种单一性质造一个名字，以更加透彻地理解这些诗。这种性质，我称之为‘张力’。”①而在约翰·多恩诗作中的“张力”表现已为诸多学者知晓并加以肯定。

T.S.艾略特曾提出玄学派诗人作品乃是“把材料重新组合在一起成为新的统一体”。在《玄学派诗人》(The Metaphysical Poets，1921)一文中，他亦曾援引多恩的《告别辞：莫悲伤》(A Valediction：Forbidding Mourning)诗中的比喻，认为在牵强的背后乃是统一。约翰·克娄·兰瑟姆(John Crowe Ransom)在《诗歌：本体论札记》(Poetry：A Note in Ontology，1934)中坦承自己喜欢多恩的《封圣》(The Canonization)，并引用《出神》(The Extasie)中的几行诗句，借以说明玄学诗中的奇思妙喻，也就是看似牵强附会，其实内涵丰富的比喻，体现出张力的特性。②艾伦·退特对多恩诗作评价甚高，并认为这样的诗才是真正的外延与内涵的统一。他提到多恩的《第二周年》(Second Anniversarie)，以此与他认为的“晦涩诗”相比较，说明多恩的诗是感觉和文字的统一体，他认为：“多恩提供了许多诗歌意象中张力的实例，对评注者而言，比莎士比亚的伟大诗篇更容易解析。……