⊙田永胜[北方民族大学, 银川 750021]
“凡一代有一代之文学”,有汉一代,辞赋领骚。研究汉赋,离不开社会政治与学术思想两个方面的考察。但是具体到二者对汉赋的影响这一问题上,却往往分而论之,很难全面地解释政治与学术两者共同作为文学的思想、现实背景是通过什么媒介产生作用的,因此士风就是一个很好的媒介。士风是指一个时期士人的整体精神风貌或士人心态,它具有鲜明的时代性和明显的嬗变性。研究士风,是为了更深一层地探讨文学演变的原因。因为文为心声、辞以情发,文学作为精神创造的产物,与作者当下的心理状态密不可分,一时期的士风往往深刻地影响着文学创作,士风也自然寓于文学作品中。从汉初的骚体赋到西汉盛世的散体大赋,赋作汪洋恣肆、辞采华茂,足见其时士人的高蹈扬厉、浪漫积极。迄至东汉,世态浑浊,士风多异,抒情小赋这一文学样式也在东汉应运而生,并在东汉中后期蓬勃发展、蔚然大观。
西汉初期,郡国并存,“无为而治”的黄老思想使得社会经济迅速发展。陆贾作《新语》,敢为帝王师;贾谊因“颇通百家之书”,被文帝召以为博士。汉初的士人张扬有为,透露着强烈的事功精神。至汉武帝,“罢黜百家,独尊儒术”,大一统的盛世气象也日渐显现,这时期明经通术和德行贤良成为士人晋身仕途的选拔标准。许多经术之士进入政治体制后,他们不仅想着据经劝上,而且要行教化之治,其时士人以最大的热情,投身于向往的盛世和美政之中。……