金钱至上的万恶
——论《高老头》扭曲的父爱

⊙陈诗雯［宁波大学科学技术学院， 浙江 宁波 315212］

高老头的父爱悲剧，既是时代的悲剧，也是个人心理观念冲突的悲剧。在法国资本主义制度下，金钱是资本主义新时代的标记，每个人都以不同的方式对金钱顶礼膜拜，人与人之间的关系都以金钱为纽带。同时，高老头一直过着自欺欺人的生活，活在虚幻与潜意识的双重人格中，最终走向崩溃死亡。巴尔扎克以空前的嘲笑、心酸尖刻的笔锋唱响对上流社会必然崩溃的一曲无尽挽歌。

一、一个金钱构成的资本主义时代

金钱构成了资本主义社会的“文明”新秩序，马克思、恩格斯在《马恩选集》中提到“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。”人欲横流，金滔滚滚，资本主义金钱关系无孔不入，成为巴黎社会各种罪恶的渊薮。

《高老头》创作于1834年，正值七月王朝统治的初期，资产阶级已确立了自己的统治，在一个唯钱是亲、自私自利的病态社会中，巴尔扎克用冷静的思考、真实的笔触、独特的艺术方式，为唤醒人性的复苏、揭示金钱的罪恶做出了努力。高老头的悲剧给马克思、恩格斯关于“资产阶级撕下来了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系”①这一精辟的论述，提供了一个极其形象生动的注脚。……