论《游园惊梦》与《远山淡影》中意识流手法的对比

陈　雅

白先勇先生的短篇小说《游园惊梦》，将中国传统文学文化与现代主义技巧完美结合，是当代短篇小说中的一部杰作。日裔英国小说家石黑一雄在《远山淡影》中也展现出异曲同工之妙，将日本文学传统中的“物哀”理念与现代主义技巧熔于一炉。这两部小说都体现出“民族的”与“世界的”融合。本文主要从意识流的角度来分析两部小说的异同。

一.意识流中“回忆”的构成方式

白先勇先生在回忆《游园惊梦》的创作时说道：“我写这篇小说时写了五次，前三次用比较传统的手法写内心活动，我都不满意。起初我并没有想到要用意识流手法。女主角回忆过去时的情绪非常强烈，有音乐、戏剧的背景，为了表达得更好，尝试用了意识流手法。”①在这篇小说中，意识流手法的运用达到了出神入化的境界。意识流是基于人物的记忆流动来展开的，因此，“记忆”经常需要叙述的展开和故事的呈现。在《远山淡影》中，石黑一雄的“记忆书写”在一定程度上也属于意识流范畴，正如书中所说：“回忆，我发现，可能是不可靠的东西。”构成《远山淡影》这部小说的是主人公悦子零碎的回忆，而在悦子的回忆中，却充满了矛盾和空白。石黑一雄跳脱出了传统范畴，采用了代言体的形式来表现意识流，这是对传统形态意识流的颠覆和创新。石黑一雄说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。……