参乎！骖乎？
——“参乎”非呼曾子辨

曾子（公元前505-前435），名参，字子舆，春秋鲁南武城人，孔子著名弟子之一。《论语·里仁》：“子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣！”1唐代陆德明《经典释文》卷二十四《论语音义》谓“参”音“所金反。”2朱熹《四书章句集注·论语集注》卷二谓：“参乎者，呼曾子之名而告之。”3将“参”解释为曾参的名字。《中华大字典》4、《辞源》5等释“乎”为表示呼声、呼告，例证都是“参乎！吾道一以贯之。”显然也是将“参”视为曾参之名。笔者在阅读《论语》文本的过程中，觉得这样解释值得商榷，若将“参”释为“骖”似乎更合乎实际。

其一，《论语》中孔子多次直呼弟子之名，但除此之外都不用“乎”作为语气词，表示呼告时往往用语气词“也”。

《论语》一书中，孔子在谈话中提及颜回12次，其中2次用第二人称代词，8次直呼颜回的名字，其余则使用语气词“也”、“与”，但从来不使用语气词“乎”。如：

子曰：“吾与回言，终日不违如愚。退而省其私，亦足以发。回不愚。”（《为政》）

子曰：“贤哉回！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。贤哉回也！（《雍也》）

子曰：“回非助我者也，于吾言无所不说。”（《先进》）

子曰：“回其庶乎？屡空，赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”（《先进》）

称呼其他人也是如此，如：

子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”（《雍也》）

柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。……