以“颂莲”形象为例浅析苏童作品中的西方意识

（河南科技大学 471000）

在苏童《妻妾成群》所架构的宏观的世界中，有一种浓郁极其浓郁的西方意识渗入在其中，而且这种意识是作者在潜意识中自动生成的。这样的中西结合既避免了刻意为之的不合情理的冲击感，又让这种西方意识在作品之中变成了一种极其自然的矛盾，并且这种矛盾是与作品中浓郁的中国传统特色交织在一起的，它们在一起才成为了一种独一无二的现象和特征。而这种非常突出的特点则集中体现在了女主人公颂莲的身份与性格之中。

一、颂莲身份中的西方意识

在《妻妾成群》中每个人都有着不同的身份，陈佐千的身份代表着有着中国极其传统的封建的“男尊女卑”思想的男性，梅珊的身份代表的是凌驾于一切之上的的敢爱敢恨的女性形象，而颂莲的身份代表的则是一个拥有着一种深层次西方意识的女性在封建礼教中与西方意识冲突的夹缝中不断挣扎、谋生存的无奈形象。从小说中不难看出，颂莲的一生是极其坎坷的，而她在这种坎坷之中时而倔强地做出与这个家庭格格不入的事，又时而又去主动地迎合这个封建家庭的种种不合理之处。这种坎坷和冲突的共存看似是颂莲的个人命运的个性碰撞，实则是一种西方意识与中国封建传统碰撞之时难以避免的坎坷走向。在《妻妾成群》开篇，作者便或明或暗地透露出了颂莲的背景势必是带有一定的西方意识的——颂莲作为一个接受过良好教育并且沐浴过五四新风的女大学生，她的思想绝不仅仅是甘于做姨太太的，相反她在自己的意识中对于自己的这种命运是充满抗争性的，甚至可以说她对陈佐千之后的百般讨好，在家庭中的主动融入其实是一种以退为进的抗争性的表现。其实，颂莲自己选择了放弃新女性的尊严，转而投向封建婚姻的怀抱，似乎是一种西方先进意识对传统礼教的妥协，然而从她踏入这个大院的第一天开始，颂莲的个性便显现出了这样的表面妥协所暗含的深意：颂莲其实是以一种在夹缝中生存的独特女性身份作为实验品去投身到一个封建大熔炉之中，她用自己极其尖锐而又满是荆棘的西方意识去碰触封建礼教，企图用个人身份的特殊性去挣脱这种顽固的牢笼。

二、颂莲性格中的西方意识

在颂莲的性格之中，西方意识是一种十分明显而又暗含的因素，这是因为时代的悲哀而炼成的，也是因为颂莲个人家庭背景的原因而形成的，更是由于她血液里自身就已带有的坚韧色彩而形成的。颂莲在这个大家庭是一个极其矛盾的存在：一方面她性格中的西方意识让她对潜意识中渴望的新生活有着一份非常强烈的期待，而她也在不断地为着这份她所向往的生活而去努力着。颂莲甚至会为了自己的新生活不惜主动克制个性融入这个封建大家庭，让最初约在西餐厅见面的那个青涩的女孩的稚气与善良逐渐褪变成一个为了攀比和生存不惜以污蔑和手段取胜的人。这其实是一种西方意识中的主动适应性，是一种主动去融入另一个环境的明智之举。另一方面，她性格中的西方意识也让她对这个封建家庭充满了反抗色彩，结局之中颂莲只能以发疯的结局去对抗封建的顽固和落后正是她西方意识反抗到顶点之时的迫不得已和无奈的体现。然而这种西方意识在她的性格之中却就像一把双刃剑一样，它时不时地去帮助她，又时不时地去刺伤她，而这究其原因则是她性格之中西方意识所附带的冲突性。颂莲性格之中的西方意识似乎与中国传统的冲突是非常恰当而又自然的存在，当她性格中那种西方意识所促使出的极其强烈的欲望追求与沉沦时苦苦挣扎的矛盾激发出来时，颂莲性格中的西方意识可以说是利用着人物的悲剧性变成了更彻底、更无奈的先进意识，而这种意识的结局终究是被这个大家族所不能容纳的。

三、结语

在《妻妾成群》之中，颂莲以自己极其特殊的身份和充满矛盾性的性格向读者展现出了一个饱含西方意识的人物形象，这种西方意识在她的生活中处处充满着矛盾和冲突。也正因为这份矛盾和冲突，颂莲的人物形象才能够鲜活而又饱满地屹立在这个封建大家庭之中，并且成为这个封建家庭之中一个明显的线索，但同时这样的西方意识也让颂莲成为了封建礼教的牺牲品，在不甘与无奈之中渐渐沉沦。