从教育的视角解读荀子王道与霸道兼施的政治思想

延娜娜

【摘要】荀子是先秦最后一位儒学大师，继承并发展了“孔孟”的王道与霸道兼施的政治思想，既符合实际需要，又具有现实意义。“王霸兼施”的思想不仅对治国适用，对教育也有一定的启示。本文从教育的视角来解读王道与霸道的思想，从而为现代教育提供借鉴。

【关键词】王道；霸道；师爱；礼义道德

【中图分类号】G643 【文献标识码】A

一、王道与霸道思想的起源与发展

（一）王道与霸道思想的起源

孔子最先倡导以德服人的王道政治思想。但孔子反对霸道，认为霸道就是以力服人，依靠刑罚手段使人屈从，并不能使人内心臣服。发展到孟子，王道与霸道成为两种对立的思想。他认为王道中体现着仁义道德，因此主张王道治国，拥有仁爱之心、体察百姓，而霸道是打着“仁义”的招牌，实则依靠暴力实现土地兼并。

（二）王道与霸道思想的发展

荀子继承了“孔孟”崇王黜霸的思想，但不抹杀霸道的功绩，“用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡”，即依靠仁义王道可以称王，能讲信用可以称霸，仅靠权谋欺诈的手段必将败亡。可见荀子虽然也主张崇王黜霸，但不是全盘否定霸道。荀子辩证的发展，认为“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。他的霸道思想是法礼并重，赏罚分明，惠民爱民，赋予了霸道丰富的意义，并非仅依靠武力取天下的霸道。

二、从教育的视角来解读荀子的王道与霸道思想

（一）“义立而王”

“义立而王”即“隆礼尊贤者而王”，治国者凭借仁义道德可以称王。……