意识的藩篱 文明的宿命
——简析《西厢记》中的性别话语

⊙蔡 璇［南京师范大学， 南京 210000］

王实甫的《西厢记》历来被看作一部成功的爱情佳作，它描绘出青年女性意识觉醒、青年男女挣脱世俗束缚并最终获得了“有情人终成眷属”的大团圆结局的爱情故事，“它所歌颂的完全是由当事人自己选择的爱情婚姻，而且是在否定包办婚姻基础上的选择，其胆识、魄力非他剧可比”①。从故事发展与结局的表面来看，《西厢记》叙述的是意识觉醒的女性与男权社会渲染的社会秩序的积极斗争，“以大胆主动的姿态，积极勇敢地追求属于自己的幸福爱情并最终取得胜利”②。但究其根本，看似渲染女性意识觉醒的《西厢记》仍然不可避免地从男性视角出发，始终无法脱离父权社会对于意识的控制。

一、女权表象

为了更好地渲染女性意识觉醒，作者极力打造出了以一个女性为主体的环境。一方面，故事的发生地普救寺。寺庙是出家人的聚集之地，所谓出家人便是那些“放弃介入正常人际关系、性冲动已被割除的男人”③。另一方面，不可忽略的角色崔夫人，一位性格、处事作风等都与武则天十分相像的女性。施主身份的崔夫人掌管府内大小事务，拥有着极高的地位和威信。这样的背景环境可以称得上一个女权小社会，男权被弱化，男性似乎处于被统治的地位。

二、男性视角

所谓男性视角，笔者的理解便是站在男性的角度表达男性主体的观点和意愿从而凸显男性的价值观念。在这样一种意识形态的影响下，无论是作者本人的叙述特点、侧重点还是作者塑造的各类形象本身都极易被打上深刻的“男权主义”烙印。……