“《棋王》的文化寻根意味”之质疑

摘 要：作为“寻根文学”的代表作，《棋王》与“寻根文学”相互支撑，相互阐释。《棋王》的名噪一时有赖于“寻根”的主流话语环境，而“寻根”的队伍则依靠着《棋王》等一众作品得以壮大，其意义也得以深远。时过境迁，我们发现，“寻根派”抓住了《棋王》中的看似帶有文化意味的符码加以拔高和过度阐释，潮流的概念化和整体性力量使得文本主题得以重新定义，夸大了《棋王》文化寻根意味。而作者本意想要反映的朴素的物质性生存之道，以及在大开大合的变革浪潮中，由边缘人的生存窘境及知青经历的苦难记忆，而引发的对未来物质生存的担忧意味，反而在主流话语的宣传需要中被遮蔽了。

关键词：非文化；边缘人；物质欲求；追认

作者简介：李瞳，吉林大学文学院中国现当代文学专业研究生在读。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-17-0-04

一.吃与棋的非文化特性

一众学者都曾指出《棋王》主人公王一生在“吃”与“棋”的二元行为中所蕴涵的独特韧性和深远的精神文化力量，特别是王一生对棋的投入与痴迷，映射着广博的民族精神意义和悠悠古国传承的生命力量象征。如旷新年赞誉王一生“处世不惊、怡然自得”，从中体味出了“作者对传统道家文化的向往”[1]；陈思和也曾评价王一生“以‘吸纳百川的姿态不断提升着自己的人生境界” [2]。研究者其“吃”与“下棋”的行为具有着高远神圣的文化意味并盖上了文化寻根的“公章”，这种阐释是符合当时主流意识形态需要的。……