对王维山水田园诗“隐匿性”描写的参悟

摘 要：写景时几乎不加任何的修饰，只是将眼前景物细细描绘出来，甚至是简单地排列出来，隐去了主观的抒情和一己的评判，也隐去了写景的主体本身，这使得王维的山水田园诗具有一种鲜明的“隐匿性”特征。然而，这种“隐匿性”的描写看似隐匿了一切，实际却达到一种真正意义上的“不明则明”的效果。本文试从王维山水田园诗中“隐匿性”描写的表现出发，探究这种描写特色产生的原因及其背后隐含的多重意蕴。

关键词：王维；山水田园诗；隐匿性

作者简介：魏荣臻（1995.11-），女，汉族，山东潍坊人，山东大学（威海）2015级汉语言文学专业在读本科生。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-18-0-01

一、王维山水田园诗“隐匿性”描写的表现

（一）主体的隐匿

王维描写景物，总是将主体排除在景物之外，“人”不在诗中，不在景中，呈现在读者眼前的似乎单纯是一幅景物的图画，不过细细思来，主体的“我”其实并没有离开过，而是与此情此化而为一、融为一体了。“秋山敛余照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。”（《木兰柴》）秋色绚烂，余晖反照，飞鸟相逐，彩翠分明，山雾缥缈。寥寥几语，全为写景，不着人迹，然而深入其中，却发现诗中处处着“我”之影。正是由于“我”心之“空”，所以心中才能放下这空明缥缈之景，景的空明是主体心境的自然映照，赏全诗之景，仿佛总能窥见景物旁边的观景人，故无需着“我”而我自在其中。

（二）情感的隐匿

读王维的一些山水田园诗中描写景物的诗句，我们很难在其中找到像他的送别诗、言志诗等诗作中那样的明显的情感表达。没有主观的修饰，诗人在语句中仿佛隐匿了一切的情感，沉淀了一切的欲望。“飒飒秋雨中，浅浅石复泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”（《栾家濑》）秋雨迷蒙中，白鹭起舞，水鸣伴奏，成为一幅生机盎然的图画。诗人只是淡淡地描摹，却也使人的心情得到洗练与沉静，字里行间不染一丝情欲，也没有把笔触伸向抒情的吟唱，但单纯的景色描写却也能深深触动人心 。

（三）思想的隐匿

在王维的山水田园诗中，闪耀的思想灵光似乎被他隐去了，他在这里不再显露个人的思想与智慧，而是单纯做了一个心中风景的描绘者。“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”（《鹿柴》）全诗没有一处是热烈的抒情言志，我们只是随着诗人的进入深林，感悟周围环境的空寂幽渺，同情感的隐匿一样，诗人在此也隐匿了自己的思想。不过，思想的隐匿并不意味着思想性的贫乏，相反，王维的山水田园诗往往氤氲着独特而深刻的思想意境，表现出他心灵深处皈依着的儒、释、道等多重思想感悟，只不过他不会将这种思想的感悟刻意表达出来，而是选择在景色描绘中自感流露。

二、“隐匿性”特色产生的原因及其背后意蕴的分析

（一）诗化的禅境人生

王维从小就生活在佛光禅影的笼罩之下，佛教思想影响了他的一生，自然也就融入了他的诗歌创作之中。佛教认为，一切有形有相的东西，都是虚妄不实的，所谓“色即是空，非色灭空，色性自空”，所以，执着于虚无的形和相自是可笑。王维也深谙这一点，他说：“心舍于有无，眼界于色空，皆幻也。”（《鉴福寺光师房花药诗序》）一切皆虚妄，所以一切不强求，也无需在外物之上强加什么，心性是多余的，甚至连感官也是多余的。另外，佛教还追求一种大彻大悟的“无我”之境，王维的山水田园诗不汲汲于自我主体之显露，正是他对 “无我”之境的徹悟下心境之空明与澄澈的表现。

作为一个半隐半仕的封建仕人典型，王维致力于在纷繁世界中追求内心的清净与真实，深契佛机的他自然悟到了一切，当面对清新明丽、简洁无秽的自然风光，他的被机务劳碌了的内心也慢慢得到了洗涤与沉淀，此时的他对于一切都没有亲疏爱憎之分，一切的雕饰也全部被抛弃，回到了本真的状态，所以我们看到的读到的也就只有那最真实的景色与最真实的王维了。

王维的山水田园诗，清丽淡雅，明白晓畅，没有造作的文字，不执着于喧嚷的世事，正是深得禅宗美学要义的表现。

（二）道家思想的诗意阐释

王维的思想跳跃在佛道两极之间，二者相辅相成，难以剥离。“天地与我并生，而万物与我为一”，道家提倡“齐物”，外物之间没有分别，我与外物也没有分别，没有分别也就不需要分辨，所谓“物物自分，事事自别，而欲由己以分别之者，不见彼之自别也。”这在一定程度上成为王维的待物之道，主体的“我”与客体的景是不需要分别的，故在他的山水田园诗中，很难找到“我”的影子，进入景中，也就了解了本真的“我”。

《庄子》有云：“气者也，虚而待物者也，唯道集虚。虚者，心斋也。”心斋，谓心灵淘洗澄净，凝寂虚无，达到虚净纯一之境。心灵被爱憎荣辱填满了，就再也达不到“虚静”，相反，虚空其心，忘掉一切爱憎荣辱，才能真正得道。读王维的山水田园诗，我们看不到爱憎，看不到欲求，也看不到说教，诗人在此超越功利的审美心境、审美态度，他没有刻意将什么表现出来，其实也没有刻意将什么隐匿起来，隐匿是客观的而不是主观的，无为就是有所为，“无”中自生出“有”，你看到的只是你的内心。

参考文献：

[1]王维.王维集校注[M].陈铁民.北京：中华书局，1997.

[2]王维.中华传统诗词经典·王维诗[M].赵仁珪，王贺.北京：中华书局，2015.

[3]刘宁.王维孟浩然诗选评[M].上海：上海古籍出版社，2002.

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