论鲁迅文学思想中终极眷注的哲学关切

李晓霖

摘要：本文通过对鲁迅文本中“一切都是中间物”这一思想命题的分析阐释，试图揭示出鲁迅对人类普遍的终极问题的终极关怀，从生命哲学视角入手，进而论述出鲁迅文学思想中对终极眷注的哲学关切。

关键词：中间物，终极眷注，生命哲学

一、“一切都是中间物”思想的提出和阐释。

鲁迅在杂文集《坟》的后记中写到：“一切事物，在转变中，是总有多少中间物的。动植之间，无脊椎和脊椎动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链子上，一切都是中间物。”

一种可以作为世界观的哲学，不仅仅应该包括对社会历史，自然历史的理解，更应关注对人类精神历史的理解，尤其是对人自身存在状况和终极眷注的领悟：生命个体是一个随时间流逝的，必然毁灭，终有一死的的存在者；生命的存在历程是有限的，虽然光阴是无限的。鲁迅的杂文集标题以“坟”冠之，已经是确凿无疑的象征：“我只很确切的知道一个终点，就是‘坟”；“问题是在从此到那的道路”。在历史的链条中，万物都在形成中，一切处在过程中，没有实体性的圆满，也没有无限的永恒。“至多不过是桥梁中的一木一石，并非什么前途的目标，范本”。总之，世间万物无一例外都是中间物。它意味着一切都是有限，一切都是“由此到彼”之行，暗示着中断，必朽和无可奈何的逝去。

进化论固然一度曾经支持过鲁迅的精神世界和社会改造的希望理想，但作为一个灵魂的拷问者，一个命运的关切者，无可厚非地，鲁迅同时深切敏锐地领悟到进化论对个体存在和个体生命的无情，即使在他尽可能显示人以亮色的時候，也决掩饰不住对死亡的悲怀，对人类命运的悲悯，对终极眷注的关切。……