《弟子规》为何打而不倒

特约撰稿_王化桥 成都弘道书院院长

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一、孝：人的生命得于父母

对《弟子规》的批判，年复一年，不绝如缕，批而不倒正说明其伟大。它高度浓缩了中国文明的核心价值，只要越来越多的中国人践行《弟子规》，呈现温良恭俭让的风度和秩序，就足以让中国再度成为礼仪之邦，天朝上国（参见帖士《〈弟子规〉全部出自中华元典》）。

中国文明的核心价值，与西方文明有着巨大的差异，只需问一句：人的生命是否来自父母？

这太令人惊异了，父母生孩子，难道不是一个显而易见的生物学常识吗？

虽然是科学常识，但在西方的哲学观念中，人的生命另有来源。《理想国》卷三的最后，为了教育城邦的守卫者，苏格拉底教之以“高贵的谎言”：人不是父母生的，而是“从地里长出来的，且长出来就是成年人”。

到了17世纪，英国哲学家霍布斯在《论公民》里仍沿用这一谎言：为了理解人性，必须回到自然状态，在这里，“人像蘑菇一样从土里冒出来”。

中国人一直认为，身体发肤受之父母，这是一个基本事实。圣人以此立教，以顺天下。圣人之教，一言以蔽之，曰“顺”。

一是受教之顺。孩提之童天然有亲爱父母之心，顺其心而教导之，由近及远，由亲而疏，“老吾老以及人之老”，进而“以亲九族，协合万邦”，并与其他族群、邦国共同形成良好的天下秩序。

二是施教之顺。治世君子只需要以身作则，天下人自然会看得到，会效仿。《诗》云“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”。意思是说，君子要给唯一的妻子做出典型、榜样，就可以启发家人，从而教化一方。……