奏疏：“皇权专制”还是“君君臣臣”

文_杨军

近段时间，清朝的“垃圾奏折”在网络持续刷屏。但正如学者指出，这些“垃圾奏折”一点也不垃圾，实为皇权专制下的秘密情报系统。

奏疏（或章表）是中国传统文学重要文体之一，以往中学教材多有选文，如诸葛亮《出师表》、李密《陈情表》，但侧重文学价值，很少了解其历史价值和政治意义。实际上，奏疏，正如科举制下的八股文，不仅是臣对君的“对话”（对应诏书），代表着“君君臣臣”的政治伦理，而且是古人在现实和经典之间的对话，代表着“经世致用”的学术传统。

而类似清朝奏折这种密疏实际已是奏疏的变态形式，恰恰表征着中国由君臣共治走向皇权专制的过程。可以说，读懂君臣之间这一“语言文学”不仅是理解传统的钥匙，也是理解近代革命和现实中国的钥匙。

奏折历史久远，可作理解传统的一把钥匙

中国传统专制吗？

金克木先生在《四书显“晦”》中曾谈到中国传统文学的典型特点：

依对话定诗文体是中外共同的，不论对话双方是否都明显出现于作品中。可是中国作品中大多是对话中的“应”，而且多半是“应试”或“应世”即“应酬”“应景”，很少自发说自己独有的话如《老子》的，尤其是“代笔”为他人说话更是如此。

《文心雕龙》中论的《章表》《奏启》《议对》《书记》都是对话的一方说话，着重文辞和作法，必须考虑对方的地位和关系而且常是代笔。越到后来，套话越多，文不从心，辞不达意，往往半吞半吐，半真半假，要言藏于废话之中……中国的“应对”之作，尤其是“应试”的，更加诚惶诚恐，因为所“应对”的是掌生杀之权的皇帝或皇帝的代表。