中国的文治传统

文_张喁

【编者按】

“中华民族文化伟大复兴”“文化自信”云云，如何不停留于口号而落到实处，那是要由全体中国人对中国传统文化由衷生发起温情和敬意才能开展起来的具体工作。钱穆先生的《中国历代政治得失》，正是引领这种由衷的结缘工具书，豆瓣评分9.1 分。

文化与政治

政治、经济、文化是我们今天常用的并列的宏观社会概念，并且是并列的概念。但在“最后的国学大师”“儒家最后一个圣人”钱穆先生眼里，中国文化是万世一系的，“政治乃文化体系中一要目”。

钱穆先生是文化至上主义者，他的《中国历代政治得失》，是就中国古代政治的专题演讲合集，目的仍然是讲文化，而不是讲政治。当然，一来政治是儒家修齐治平的终极目标，二来新文化运动以来中国人几乎将传统政治一笔抹杀，所以钱穆先生以对中国传统文化特别温情而恭敬的态度身姿，找到了特别好的一个角度，来为新时期的中国人介绍“那过去的事情”。

钱穆先生的这个角度就是“以制度言制度”。 自从近代中国有人喊出了“变法”，及至辛亥革命，人人言变法，人人言革命，太重视了制度，好像只要建立制度，一切人事自会随制度而转变。以至于旧的制度在高涨的民权中稀里糊涂就被打倒，而新的制度尚未达到革命的理想。既然是这样，钱穆先生就为中国人讲清楚，被打倒的传承了千年的制度，到底是怎么回事。所以，表面上钱穆先生是就过去言过去，实际上是通过阐明中国历代政治得失，反思中国近现代革命。……