古人怎样与朋友绝交

在科技发达的今天，要跟人绝交，有很多种方法，比如在手机上拉黑对方、删除对方的联系方式，等等。而在古代，关系很好的朋友要绝交，他们通常会怎么做呢？又体现出古人怎样的精神世界？

绝交方式之一：割席断交

割席断交这个词语，出自《世说新语·德行》：“管宁、华歆共园中除菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。”

这段话讲的是，管宁和华歆是知心好友，他俩经常在一起读书、劳动。一天，他们在菜园里锄地，看到地里有一块金子，管宁丝毫不为所动，把它当瓦石一样用锄头锄开，继续干活;而华歆看见金子，便把它拿起来又扔了出去。还有一次，他们同坐在一张坐席上读书。突然，门外有达官贵人乘豪车经过，管宁很淡定地继续读书;而华歆却立即放下书跑出去观看。这时，管宁割开坐席，对华歆说：“我没有你这样的朋友。”

从此，“割席”便是古人绝交的一种方式，割断之席再难相接，体现了古人“道不同不相为谋”的决然。

由此可以看出，古人对于精神世界的把关是很苛刻的，大抵会因为价值观的不合而断绝来往。

绝交方式之二：割袍断义

和“割席”相似的另一种绝交办法就是“割袍”。

割袍断义的典故来自于《说唐》：茂公死命把雄信的战袍扯住，叫声：“单二哥，可念贾柳店结义之忧，饶俺主公吧！”雄信听了，叫聲：“徐绩，俺今日若不念旧情，就把你砍为两段。也罢，今日与你割袍断义了吧。”遂拔出佩剑，将袍袂割断，纵马去追秦王。

故事里，徐懋功与秦王李世民同游御果园，路遇单雄信带人刺杀秦王。徐懋功和单雄信本来是结拜兄弟，看到徐懋功阻拦自己刺杀秦王，单雄信一气之下，当面割袍，表示与徐懋功绝交。

看来，古人的绝交不会像现在这样“删除细微无声，彼此心照不宣”，而是宣告天下申明大义，仪式感极为强烈，而这样的行为也确实会让关系极难恢复，一般都是在人生理念完全冲突之下发生。

绝交方式之三：绝交书

以上动不动就挥刀割东西的绝交方式虽然果断、决绝，但是不太适合文人。文人绝交的方式，文雅而又不失果断，就像嵇康的那篇绝交书。

嵇康是“竹林七贤”的灵魂人物，以纵情山林、放荡不羁、风流倜傥而著称于世。当时，“竹林七贤”中的山涛觉得自己年纪较大，如果再不想办法出仕，以后就没有建功立业的机会了，所以他接受了权势的招安。作为“竹林七贤”之一，山涛带头背叛团体初衷，让其他成员十分鄙视。

而山涛竟然还想推荐嵇康去当官，嵇康一气之下便写下了《与山巨源绝交书》。

这篇绝交书，洋洋洒洒一千多字。嵇康申明了自己生性疏懒，不适合做官，字里行间流露着山涛竟不了解自己的遗憾，最后还没有忘记对昔日好友挖苦讽刺，同时也在自己的“朋友圈”宣称要跟山涛绝交。

同样的情形，还发生在清朝的李光地和陈梦雷身上。李光地和陈梦雷同朝为官，三藩之乱时，耿精忠想邀李光地和陈梦雷入伙，并分别扣押了他们的家人来威胁他们。

没办法，两人不敢拒绝，但是他们心里都清楚耿精忠成不了大事。于是商量着采用一走一留的办法——陈梦雷留下来刺探内情，李光地走，并借机给朝廷汇报情况。

后来，耿精忠事败，李光地向朝廷上了一道《密陈机宜疏》，引起巨大震动，李因此获得褒奖;而陈梦雷却被人告发为叛军同伙，流放关外。昔日的好友为了自己的前途而背弃了约定，诬陷了自己。陈梦雷气愤难当，挥笔写下了四千字的《与李光地绝交书》，痛诋李光地“护已往之尤，忌共事之分工，肆下石以灭口”“欺君卖友”。

文人间以绝交书断交，既彰显了古人清高肃严的品性，不失庄重决然，又在无意间发挥了自己斐然的文采，一举多得。

割席、割袍，或是发表绝交书，这些绝交方式很有仪式感，且成为古人人生方向的风向标。

（朱权利荐自《今晚报》等）