《左传》叙事体式与“礼”之关系考

赵辉崔　显　艳

摘 要：《左传》第一次将上古原始叙事文体的粗线条记事加以细化，完整地记载一个史实、事件产生发展的全过程，从而开创了“言事相兼”的叙事文体体式。《左传》的这一叙事特征，其内在成因是对“礼”的记载：作者自觉地将“礼”作为记述历史的中心视点，以事明礼，使《左传》始终参照礼来记事；而“礼”以过程和细节表现其意义，要求记录者对事情的本末和细节特别关注。礼仪的言行相兼及记言明义，使得《左传》的作者在创作过程中采用事必兼言的写作手法，由此形成了言事相兼的全新叙事体式。

关键词：左传；礼；叙事体式；言事相兼

中图分类号：I207.22文献标识码：A

文章编号：1003—0751(2008)06—0223—06

《左传》开创了“言事相兼”的叙事文体体式，第一次将上古叙事文体的粗线条记事加以细化，完整地记载一个史实、事件产生、发展的全过程，从而使《左传》具备了叙事文体的各种要素。《左传》的这些现象，以前的学者已给予了充分注意；但对《左传》为何要将事件细化加以记述，为何能突破古史言、事分离的传统，却少有阐述。本文将从“礼”入手，对《左传》这些现象产生的原因进行探讨。

一、《左传》的礼学历史观

早期中国的史官与巫一体，职掌主要为卜筮祭祀，大概也有记事的职责。陈家梦《史字新释》说：“余初以卜辞及周文献，皆称祭祀为有事，而卜辞‘大史、‘史、‘御史所掌者皆祭祀。”①可知商代卜辞中的史职为礼官。根据《周礼·大史》和《周├瘛お小史》对他们的职掌明确的记载看，周代的史官亦是礼官，《礼记·王制》说“大史典礼”，当是不假。……