“马甲”已换怎算偷？

爆笑煮国

抄袭行为之所以为人不齿，除了侵权之外，其本身只是一种机械性的复制、粘贴，毫无创新和意义，实乃文人之耻。而一开始，抄袭是不存在的。那么，抄袭是从什么时候开始的呢？

南宋史学家郑樵觉得班固是剽窃文章的鼻祖，其《汉书》从高祖至武帝“尽窃”司马迁的《史记》，自昭帝至平帝则“资于”贾逵（东汉著名经学家）和刘歆（西汉著名经学家）。班固的作品其实严格来说都不能称为原创，众所周知其中很多文章都是他的妹妹班昭写的。

当然了，这只是一家之言，很多史学家并不赞同这个观点。清代史学家章学诚认为修史不同于作赋，作赋可以“凭虚”“翻空”，修史必须有真实依据，采用前代史书是无可厚非的。

1937年，深度吸猫患者——52岁的周作人为了弄清猫与中外巫蛊之间的神秘关系，写了一篇叫《赋得猫》的随笔散文，这和他于1934年9月发表的《夜读抄》一样，文章里几乎都是大段引用他人的文章。这篇全文不到五千字的文章里有九成内容是“抄书”：黄汉的《猫苑》、霁园主人的《夜谭随录》、莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》……从中国到西方，从小说到宗教到思想史，其引述范围之广博，信息量之大让人叹为观止。

很快读者们就送了他一个“文抄公”的外号。然而，周作人却不以为然，很自然地接受了这个称号。他觉得他这样的“抄书”是“借他人话，诉自己情”，对其引发的“波澜”表示不惊。他是这样回应的：“不佞抄书并不比自己作文为不苦，然其甘苦则又非他人所能知耳。”

的确，周作人抄得很认真。他并不是说抄就抄，而是仔细研究过“怎么抄”。在他的《苦竹杂记·后记》中就有他的抄书心得——抄书引用的内容都是为了表达的需要，在表达自己观点的时候用别人的文章需要花心思去挑选。对此文坛上的评论说法有太多太多，但是有一点可以肯定，周作人抄过的每一句每一段，他都会严谨地把文字出处标注详尽，算是认可肯定了原作者的署名权和著作权。

周作人这样的能“抄”出自己的风格，形成自己文风者在文学史上实属罕见。而且可以看见他背后的努力，他的阅读范围之广博，却没有给现在的洗稿妃抄袭公们指一条正确的“抄”路。

“洗稿”，是抄袭的另一种境界，做法相当清新脱俗。在创意和核心内容完全一样的情况下，把原来的作品掐头去尾，或者更改几个词句，就成了自己的著作。严格意义上来说，很多著名诗词都有“洗稿”之嫌，比如《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，和梁朝庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”十分相似。

这样的情况在唐诗里叫“偷语”，就是从别处“拿”来词句写在自己的诗里，或者改个把字將自己的诗“洗”成跟原著有八九成相似。比如元稹的《智度师》：“三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣；天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。”黄巢有一首《自题像》：“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣；天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。”两者简直是神同步！

如果说“偷句”有新意和创作成分不算真正的洗稿，那么唐初的枣强县县尉张怀庆就是洗稿的典范。

武则天的哼哈二将之一李义府，抛开他个人品行和政治立场不谈，在写诗作词方面还颇有造诣。他的《杂曲歌辞·堂堂》里有一佳句“镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归”。别人读了只是点赞，而“洗稿VIP”张怀庆读后，在每句的前头加了两字：“生情镂月成歌扇，出性裁云作舞衣；照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。”然后就公开发表了。这事的确让所有读者都很开心，个个读了笑得合不拢嘴，夸他“生吞张昌龄，活剥郭正一”——唐高宗的诏书和朝廷文告多半出自张昌龄、郭正一，他们是以文词著称的重臣。

唐代有个叫阳滔的中书舍人，在一个大概是黄金周这样的假日里，突然接到领导的紧急召唤，要他马上起草一份诏书。这样的事其实是很常见的，然而对阳滔来说却万分艰难。因为他以往写诏书，都是拿旧文件来参（抄）考（袭）的。更要命的是，放假期间，管理文库的令史又不在。为了完成这个紧急任务，他居然提着一把斧子就去了库房，把窗户劈开，身手敏捷地爬了进去，轻车熟路地找到了他需要的文件。这事后来被传了出去，大家送了他一个文雅中透露着嘲笑的称号——“斫窗舍人”。

汉武帝广求天下遗书时，发现民间献上来的书多有残缺，很不方便收录，为了解决这一问题，设“写书之官”和“校书之官”，后又设“五经博士”。他们在写校书籍时会让注者署上自己的姓名，或者补写上撰著者的姓名……后来在著书时作者就在标题后面写上自己的姓名。文章底下署名就是这样而来。

书在古代社会是共有的，不存在著作权的问题。著作权私有后，作者能因一篇文章名扬天下，因为一诗一词名利双收，所以才有了“抄袭公”。那么谁是“抄袭公”第一人呢？顾炎武认为是西晋玄学家郭象。

文学家向秀为“竹林七贤”之一，少好老庄之学，撰有《庄子隐解》一书，发明庄子奇趣，深得《庄子》精髓。可是现实的情况是，群众的眼睛永远是雪盲的，他的作品并没有得到当时的认可，阅读点击量低到极点。这对向秀来说是一件很遗憾的事，但是对郭象来说，简直是个好消息，“见秀注不传于世，遂窃以为已注”，于是抄了去，加上一系列宣传炒作，很快郭象《庄》注篇闻名天下，成为研究老庄参考资料的默认版，向秀的原注依旧是无人知晓。