《伊翁》中的两次神灵附体

张祝豪

摘要：柏拉图的《伊翁》是一部有關“诗”之讨论的作品。这部作品实际上主要面对的是由于智者运动兴起导致的礼崩乐坏的状况。其解决之道就在于通过两次“神灵附体”讲述指引伊翁，让其回到诵诗人的传统之中。

关键词：柏拉图，《伊翁》，神灵附体

一、“神灵附体”磁石比喻

在柏拉图所处的希腊社会中肢解的方式解构荷马并功利性、目的性的理解荷马的言辞对城邦造成了巨大的伤害。对于作为城邦基础英雄和诸神，在柏拉图的伊翁中《伊翁》中苏格拉底试图重新向其回归，尤其是让诵诗人意识到自己所处乃是何种身位。这一解决方案就隐藏在苏格拉底的两次“神灵附体”的叙述中。

引出这一话题的背景乃是伊翁面对苏格拉底的技艺拷问出现的冲突：作为荷马的诵诗人，伊翁仅仅对荷马“思如泉涌”，而面对苏格拉底“整体诗艺”区分下的其余诗人无话可说。在技艺面前，诵诗人似乎进退失据。据此，苏格拉底首次将诵诗人引向了神：

我刚才说到过，你荷马解说得好，并非因为技艺，而是有神的力量激发你，就像某种石头所具有的力量，欧里庇得斯称之为磁石，但大多数人称这种石头为“赫拉克勒斯”之石（533d5）。

在此首先明确的是对于技艺的区分。“技艺”一词在《伊翁》这篇对话中首先是指向具有某一特定行业的知识，并且能用这一知识制作。通过苏格拉底对伊翁的诘难，在诵诗 这一件事情上，伊翁并未拥有某种相应的知识。至少在苏格拉底的分类中，伊翁并不属于其中一员。……