熟语中性别标记的不对称现象

陈湘豫 骆婧婷 黄嘉欣

摘要：任何一种语言中皆存在着两性差异和相通的成分，为研究漢语中性别差异的表现，本文选择熟语作为研究语料，借助标记理论，概括熟语中词量词序和两性要求的差异现象。无论是自我发展、家庭或是社会中的两性角色，都存在着差异化的要求，那些专门指代女性的熟语大多会带上女性标记，而指代男性的熟语则有一部分无性别标记。两性要求上，性别标记的不对称现象折射出了传统文化下男女的个人发展、家庭地位和社会处境的不平等，女性群体苦于传统思想强加给她们的精神束缚，男性则能在相对自由强势的氛围下生活，并实现个人发展。

关键词：熟语；性别标记；不对称

与两性相关的熟语中词义褒贬的不对称现象，我们也可以将其划分为三个大方面看待，一是个人才貌，二是婚丧嫁娶，三是社会角色，这三个大方向较详尽地概括了两性在自我、社会和他人视角下的不同，将在下文中进行详细探讨。

一、个人品貌

在熟语中更多的是对于女性的刻板印象，例如：“女子无才便是德”，“女人头发长，见识短”，“妇人家，见识浅”，这种刻板印象是男权社会特有的，在男权社会中对女性的赞扬则是“累死十个庄稼汉，抵不上一个精明媳妇”，“婆娘讨得强，胜过半年粮”，集中注意在女性持家的才能上，而并不是女性的自我发展上。

这一种种褒贬的评价体系自然不适用于男性，熟语关于男性的个人品貌，大多是这样的：大丈夫当背暗投明、大丈夫相时而动、大丈夫恩怨分明、大丈夫斗智不斗力、大丈夫当机立断、巧舟艄公善借八面风、好汉识好汉、人中有张飞，马中有玉追，这些熟语塑造了一个智慧果敢、勇猛无畏的男性形象，这是男权背景下女性所无法成就的，所以带上了男性标记。

在婚姻生活中男性对女性的样貌要求有了不一样的见解，这与他们认为过于貌美的女子可能会招惹祸端的想法有关，“红颜祸水”是历史悠久的一种看法，所以在婚恋关系中发展出“丑陋夫人闺中宝，美貌佳人惹祸端”，“丑妇男人家中宝”，“老婆长相丑，保你活到九十九”的观念。

二、婚姻嫁娶

在传统社会中，“十七十八，女大当嫁”，女性到适嫁年龄如再不出嫁，甚至延误几年，便会有指责的声音，例如“一个家中，老母猪养得，老姑娘养不得”，连父母可能都会有这样的想法，例如“女大不可留，留来留去留成仇”，“女大不中留”，认为女性迟迟不嫁，浪费家庭资源，不利于家庭和睦。对于男性的婚娶虽也有年龄要求，“丈夫生而愿为之有室”，但并不会有如此多的指责。

在婚姻的要求上对女性更为严苛，从年龄、长相、品德上，男性的娶妻要求细致而严格，年龄上，“女大一，不成妻”，“宁肯男大十，不肯女大一”，“女大五，赛老母”，“八十老婆不言嫁。妻大两，黄金日日长”，“妻大三，黄金积如山。女大两，黄金长；女大三，抱金砖”；长相上，“丑丑做夫人”，“丑妇家中宝”，“丑妻近地家中宝”，“丑陋夫人闺中宝，美貌佳人惹祸端”，“吃饭少一口，睡觉不蒙首；老婆长相丑，保你活到九十九”，“莫图颜色好，丑妇家中宝；休嫌官不要，夫妻直到老”，“吃饭少一口，睡觉不蒙首；老婆长相丑，保你活到九十九”，“娶个老婆丑，活到九十九”，“家有三件宝，丑妻薄田破棉袄”，“好看的媳妇败了家，娶了个美人丢了妈”，“美妻美女累其夫”，“娶妻在德不在色”；品德上，多指寡妇的贞洁，“好马不配二鞍，贞女不嫁二夫”，“家无犯法之男，门无再嫁之女”，”烈女不更二夫”，“活是陈家的人，死是陈家的鬼”，“一女不吃两家茶”。

婚后对女性的要求也并未放松，“新媳妇坐在花轿里，左右都是任人摆布”，“腊月煮笋羹，大人道便是”，“打不死的婆娘，晒不死的辣椒”，“在家从父，出嫁从夫”，“妇人家出嫁从夫”，“妻跟夫走，水随沟流”，“丈夫是顶在妻子头上的天”，“人若无妻，如屋无梁”，这些皆反映了女性在婚姻家庭生活中的地位。

婚姻嫁娶中对男性也有要求。年龄上，“男大两，黄金日日长，男大三，银钱堆成山”，“大女婿给馒头，小女婿给拳头”；相貌上，“男子无丑相”，“在里不在表”，“男人四十一枝花”；品德上，几乎没有要求，对男性极为宽容，若女性不符男性的婚姻想象，“七出”条例可以帮助男性“摆脱”婚姻，而女性只能在不幸的婚姻里逆来顺受。

三、社会角色

男性在传统社会的角色十分丰富，他们是社会的主要生产力，也是权力阶层的完全组成部分，相比之下，女性只有家庭角色和伦理角色两种身份，例如：“有明白儿子，不如有明白媳妇”，“痴鸡母抱鸭儿，痴家母养外孙”，“打在儿身，疼在娘心”，“从小离娘，到大话长”，不难看出，无论是母亲还是儿媳的角色，女性都很难走出家庭。

在以男性为主要劳动力的社会中，男性几乎可以从事所有的职业，阶级社会等级森严，在权力阶级保证阶级利益的同时，他们也丧失了一部分选择职业的自由，君王、丞相、将军、世族，这些社会角色大多都是世袭而来，例如：“促织瞿瞿叫，宣德皇帝要”，“大将军怕谶语”，“败军之将，不可以言勇”，“公子登筵，不醉则饱；武夫临阵，不死则伤”，“猛将如云谋臣如雨”，“秀才不出门，能知天下事”，“三年清知府，十万雪花银”，“亡国之大夫，不可以图存”，“不立两县令，不坐两少尹”，“大官不要钱，不如旱归田”，“小官不索钱，儿女无姻缘”。

男性有选择自己上司和领导的自由，例如，“良鸟恋旧林，良臣怀故主”，“良臣择主而事，良禽择木而栖”，相比女性在婚姻中不能选择配偶和家庭成员的不自由，男性在传统社会实在是特权阶级，像君王、丞相、将军、世族这种政治角色称谓，如果不特意加上女性标记，一般情况下都是自带男性标记的，当指女性时，需要在称谓上加“女”字，例如“女皇帝”、“女丞相”、“女将军”。这就是社会语言学中的男性无标记性别，女性有标记性别。

男女在熟语中体现了不同的性别特征，但是存在着一个共通点，即存在着许多不对称现象，整体而言，表示男性的成语熟语是无标记的，褒义的，适用范围广；表示女性的词语是有标记的，贬义的，使用范围窄。熟语不管是词量词序还是词义中两性要求上，皆存在不对称现象，这种现象在某种程度上表明了传统社会对女性的歧视，经济文化、政治上女性长期处于附属地位，出现这种现象的原因是社会分工角色和伦理角色不同、经济地位差异、封建思想愚昧封闭导致的。随着社会的进步，女性地位逐渐提高，社会中大多数人们已经把“男女平等”的观念作为一种常识。除了熟语中性别标记的不对称现象，语言中还有许多性别差异的表现值得我们深思和探索。

参考文献：

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