从“到此一游”中探寻题壁、诗词与书法艺术

摘 要：“到此一游”是中国传统“题壁文化”在当代社会中的一种现象遗存。文人借文字的形式記录旅途见闻，题写于壁板之上，寻求心灵的宽慰。时至当代，大多数的人已不在学习传统国学、古典诗词也鲜有人作，然诗词、题壁文化与书法的发展是密切相关的。

关键词：到此一游；题壁；诗歌；书法

在题材的表现上，诗词与书法艺术的结合是中国古典艺术特有的形式之一。在题壁文化中，大多以书法题写诗词的形式表现出来。诗词与书法都是中华民族传统文化的精粹，书法中，以神韵的洒脱、飘逸、自然为上，诗歌中，以神韵的和谐、畅然，舒适为美。无论是题壁文化、诗歌还是书法，都在时代的审美风尚中趋同性的成长演变与衰弱。

1题壁文化的发展演变与书法

据现存的文献资料来看，题壁文化起源于两汉，汉代书法家师宜官是最早的可考的题壁实践者：“上谷王次仲始作楷法……而师宜官为最……或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬洒直，计钱足而灭之。”通读文献可知，师宜官所题为酒肆之壁，师宜官所写字体，应为隶书。魏晋时期经过汉代艺术的自觉，书法的字体已基本完备，行草书经王羲之、王献之的开拓演变，开启了今草的时代，与题壁文化的发展相承接。文献中：子敬出戏，见北馆新泥垩壁白净，子敬取帚沾泥汁书方丈一字，观者如市。”此时，所书字体已不是端庄严谨的隶书，而是更为性情流利的行草书。

题壁文化在唐代实现了大发展，俨然成了文人书写的一部分，据统计当时题壁诗的作者有百十数人。