浅析《野草在歌唱》中的空间理论研究

代莹

【摘 要】《野草在歌唱》作为20世纪英国著名女作家多丽丝.莱辛的代表作对殖民地生活的独到见解及人物内心的细腻描写不仅表达了对殖民统治下当地人民的同情，更真实再现了二十世纪三、四十年代种族隔离制度下南非社会的生活全景。多丽丝.莱辛通过探讨种族歧视的社会现状，指出无论是作为殖民者还是被殖民者都不可避免成为种族霸权主义制度下的牺牲者。本文从空间理论出发，从地理空间、精神空间和社会空间探讨女主角玛丽在种族主义和父权制压迫下扭曲的自我心理成因。

【关键词】多丽丝.莱辛；地理空间；精神空间；社会空间

一、空间理论

空间批评是后现代文艺理论产物下的批评理论，人们通过对空间的本质以及对空间与时间之间关系进行深入研究，促使空间转向和空间文学批评产生。20世纪中期以前，西方多数科学侧重对时间方面的关注，如柏格森、海德格尔都把时间看作是体现人本质的东西，而空间的性质则被看作是依存于时间的性质，即强调“时间空间异质性”或“时间优先性”。自20世纪70年代以来，“空间”逐渐成为西方学术界普遍关注的话题，“人们对空间问题的切身体验和理论思考开始摆脫传统文化地理学，城市社会学的学科束缚，从而与当代西方社会生活、文化政治和学术思想息息相关。”空间理论的先驱是法国的亨利.列斐伏尔，他突破传统意义上人们对空间的认知，提出空间是人的存在方式这一重要理念。在其代表作《空间的生产》中，列斐伏尔将任何空间都概括为物理空间，包括自然、宇宙等，精神空间，包括逻辑抽象与形式抽象等和社会空间三类。美国当代著名的后现代地理学家爱德华.索亚在其理论基础上进一步提出第三空间理论，并总结了列斐伏尔关于空间三元组合的关系，即空间实践、空间表征和表征空间。空间实践是指人们感知的空间，这种空间包括生产和再生产，以及每一个社会构成的具体位置和空间集合的特征。空间实践确保了持续性和某种程度的连贯性。“列斐伏尔将这种空间实践与资本主义笼罩下的日常生活相连，体现出其与城市道路、网络、工作场所、私人生活以及休闲娱乐之间的关系。这种空间具体可感，是第一空间的物质基础。”空间表征即构想的空间，概念化的空间。它是社会秩序及空间实践的标准，修正并决定着再现空间。抽象的概念及思想、意识相态和想象力都属于这一空间。这种空间是科学家、规划者、城市学家、分门别类的专家政要定义生活及对生活看法的空间。它是任何社会或任何生产模式中的主导性空间，也是统治阶级借以确保现行生产关系持续下去的重要规训手段。表征空间是指生活的空间，一种被占领和被体验的空间。“这种空间实质上是一个异质多元的象征性空间，其间充满了政治、意识形态和对抗的因素，充满了相互纠结着的真实与想象的内容，充满了资本主义、种族主义、父权制、充满了其他具体的空间实践活动”。另一方面，当代西方学术思想中的“空间转向”也不同程度上开始进入文学研究领域。空间不仅是人类生活的客观物质场所，还被赋予了社会历史意义，成为“实践意义与价值的对象化载体”。通过挖掘文本内部的空间呈现及表现方式，空间批评理论得以以全新的视角再现人与空间的关系，赋予空间表征意义并深化对文艺作品的理解。

二、地理空间

文化景观作为自然景观与人类主体实践互动的场所，是一部小说叙事结构必不可少的文学表现形式，多数情况下以象征，符号的形式形成特定地理空间存在。作为小说人物情感及社会冲突矛盾的发生地，地理空间被赋予极大的文化内涵。社会地理景观是社会文化的产物，表现在日常生活的各种场景之中，因此从地理学的角度研究文化，注重对现实生活具体场景的研究，赋予其空间意义，对深化文本的理解具有重要意义。换言之，日常生活的各种空间描写一定程度上都是社会关系的外化表现形式。正如鲍尔德温所说“通过文化地理学的方式，文化除了被解释为其它的东西，还可以被理解为一种不同的空间、地点和景观的问题。…不能脱离文化所标出的空间、充满文化意义的地点以及文化所创造的景观来孤立的理解文化”。同样，英国的迈克.克朗在《文化地理学》中指出“文学景观最好是看作文学和景观的两相结合，而不是视文学为孤立的镜子，反应或者歪曲外部世界。”在小说中，爱丽丝.沃克通过对店铺这一地理空间描写，突显出殖民文化对人物性格及命运造成的影响。在整个南部非洲，英国殖民者在铁路沿线兴建许多小镇。每个小镇几乎都有的商店成为南部非洲殖民者文化的独特性标志。商店一般都是带有波纹铁皮屋顶的低矮平房，经营维系白人日常生活的杂货店、肉店和酒店。这些店铺构成南非千千万万白人童年生活的记忆。可以说南部非洲殖民者的生活离不开店铺，比如说当人们在寒冷多灰的夜里驱车来到灯火通明的酒吧间时就会进去喝一杯烈酒，以免得热病；他们几乎每周都会去这种店铺两次购买日常用品或者去取从祖国寄来的信。些信使他们暂时忘记殖民地酷热的太阳，满布红色灰尘的广场和土人，回到对祖国的怀念中去。店铺作为南非白人主要的生活场所不仅维系英国旧有的生活习惯，同时也体现出南非白人作为统治阶级的殖民思想和种族歧视意识形态。店铺带来货物，信件、杂志、酒等象征西方社会的物品，在南非这片原始的土地使殖民者可以延续白人文化，维护自己的统治地位。这里店铺被赋予表征意义，造就了一个种族隔离的独特地理空，当地黑人如热病、土狗，烈日、尘土一般被排斥在店铺之外。店铺内站柜台的犹太人或印度人被视为异己，遭到全区白人的仇恨。这种狭隘的种族偏见弥漫在整个社区的店铺之中，构成了南非白人独特的生活空间。店铺是玛丽童年生活真正的中心，与一般孩子相比店铺对她来说更加重要。可以说店铺对玛丽种族观念的形成起着至关重要的作用。作为白人少女，她可以在买桃脯或者五颜六色的糖纸。店铺对玛丽来说充满了好吃好玩的东西，使她自小便形成了作为殖民者的文化认同感。而玛丽的母亲禁止她和店铺内的希腊小女孩玩耍，阻断了玛丽接触及了解其他种族的可能性。所以在她内心深处即便是双亲都生长在南部非洲，从来没有去过英格兰，也一直将英格兰视作自己的祖国。店铺这一象征南非独特性标志的地理空间按照白人的意识形态将生活在南非的人种划分到不同的空间，集中体现了殖民者的种族歧视思想。丑陋，低矮，肮脏，凌乱的空间描写正是这种种族观念的实质性描写，也是其对人性压抑扭曲的外化表现形式。可以说这种狭隘的地理空间划分对形成的玛丽偏执的种族观念具有不可推卸的责任。

三、精神空间

精神空间是指外部生存空间和人物生命体验投射于人物内心之后产生的对某事或某人的感悟和认知。精神空间并不具备具体的物质形态，但作为一种隐喻式的概念，却能对人物当时所处特殊社会历史空间下的权力关系和意识形态做出反应，从而形成相应的心理状态。精神空间也是亨利.列斐伏尔所指的第二空间，他强调“空间的形式并非都是客观的，它不仅是各种历史和自然因素的产物，且是社会和意识形态的产物。”可以说特定的社会空间能够形成特定的精神空间，精神空间的发展与变化也受诸多外部空间的影响。这种影响不仅决定着主人公的命运，同时也为读者探究人物内心活动，分析人物行为动机提供渠道。玛丽拥有不幸的童年生活。长大后的她虽然尽力逃离父母辈的家庭生活，却一直都没有真正摆脱其控制下的心理阴影。这种不正常的心理空间可以说对玛丽造成了毁灭性的打击。父母长年累月的争吵造成玛丽性格的缺失，使她缺乏对婚姻的正确认识，也无法正视自己的婚姻问题。她努力逃离原生家庭给自己带来的影响，极力切断自己与童年记忆的一切联系。虽然长大后的玛丽实现了生活上的独立，但心理上却未实现精神独立。她对自己缺乏正确的认知，即使年过三十仍然按照少女的穿着打扮自己，仿佛自己还是十六岁的少女。同时玛丽也缺乏独立人格和主体意识，她一味地迎合别人对自己的看法，在听见朋友们背地里议论自己后就匆忙结婚，嫁给完全不了解的迪克。是男权思想主导下的社会舆论致使玛丽与迪克结婚，造成了她不幸命运的开端。婚后玛丽的生活如同他们二人居住的小屋一般让人无法忍受。玛丽和迪克虽然一直生活在同一座房子里，但二人的精神空间却彼此封闭，无法沟通和交流。迪克作为穷白人每日为了赚钱在农场辛苦劳作，他把全部精力都放到经营农场上。他不喜欢看电影，也不喜欢城市生活，女人时髦的穿着和奢侈的进口食品只能突显自己的窘迫，让他感到不适和难受，而拥有妻子曾经对迪克来说好像是拥有奢侈品一样是他从前不敢想的。迪克的精神空间是白人男权社会下的产物。在殖民地文化操控下，男人的社会角色主要体现在生产资料的扩大和物质财富的积累上，而女人的社会角色则被限制在料理家务，生儿育女的他者身份。这种男权社会规定的角色分工使迪克迫切需要摆脱贫困，找一个妻子打理他的生活，为他生儿育女，在迪克看来，整日在田里劳作，努力赚钱是改善夫妻关系的唯一途径。玛丽则不同，她喜欢城市的舒适生活，沉迷于电影小说中的虚幻世界。玛丽接受迪克的求婚一方面是为了逃离父权社会的舆论压力，另一方面也在于享受从迪克身上获得的不现实的优越感。肮脏、狭小、炙热的铁皮房屋，无能的丈夫和失败的婚姻无时无刻不在暗示玛丽极力想要摆脱的童年阴影，这种焦虑与恐慌折磨着玛丽的精神空间，形成玛丽的精神困境。玛丽和迪克精神空间的封闭体现的是父权制思想和自我意识缺失之间的无法协调性，这种矛盾使彼此无法了解对方真正的内心需要，最终导致婚姻的破裂。摩西的出现从种族主义的角度对玛丽的精神空间给予致命的打击。对爱的渴望和摩西的男性魅力使玛丽跨越种族界限，与摩西相爱。摩西作为男人满足了玛丽被爱的女性渴望，但另一方面，白人社会的种族观念使玛丽把黑人当作畜生一样对待。不同的价值观念在玛丽的内心深处相互竞争，相互排斥，形成一种矛盾对立的存在方式折磨着玛丽的精神空间。迫于被人发现而对摩西的背叛致使玛丽最终在精神分裂的绝望中走向灭亡。

四、社会空间

长久以来学术界只关注空间的物理属性而忽略空间的社会意义。“社会空间是小说空间的重要组成部分…包括人物的行为方式和结果等。它生产社会也反映社会，因此，社会空间有时会体现为一种思想同另一种思想的交锋、一个群体对另一群体的压迫和反抗。社会空间是文学作品用以表达主题的重要组成部分。”列斐伏尔认为社会空间是社会的产物，每一种社会和每一种生产模式都会产生一种社会空间。因此他将关注点聚焦到社会空间的生产过程，探索其背后蕴含的社会结构问题。南部非洲的社会空间是由殖民者和当地黑人以及男性殖民者与女性殖民者之间的社会关系构成的，不同的社会关系代表了不同社会阶层的利益，因此整部小说充斥着来自性别与种族不同空间的碰撞，使小说充满张力。作者开篇通过报道玛丽的死亡及当地白人对这件事的态度及看法的向我们展示了南部非洲白人的集体意识。这种集体的意识构成了名为“社团精神”的社会空间，通过扩大不同阶级间的空间差异来维护殖民者自身统治地位。面对白人妇女被黑人谋杀的新闻，整个白人社会除了感到愤怒在情感中更加夹杂着一种得意的心情，仿佛某种想法得到了印证。每当黑人土著犯罪时，这种想法便会在白人社会中产生。这种想法存在每一个南非白人的潜意识中即认为黑人天生卑鄙下流，他们用这种种族决定论解释每一起黑人犯罪事件，借以强化白人身份的优越感，拉大白人社会空间与黑人社会空间的差异。在与玛丽生活在同一社区的南非白人看来，玛丽的死亡非但没有引起同情，反而遭到厌恶，大家像“一群利用或似乎在利用精神感应的方式相互交流的鸟儿一样”心照不宣的对此事保持沉默，认为这件事“不应该被随随便便被谈开”。在南非这片殖民土地上白人生活的小镇是由金融巨子和矿业大王一手兴建起来的，是白人权力阶级维护自身利益的所在地，黑人和白人的社会关系只存在殖民者和被殖民者，主人和奴隸的关系。玛丽的死亡究其原因在于与黑人相爱，肯定了黑人作为人的价值。摩西对于杀死玛丽这件事态度坦然，也从侧面宣告了黑人在种族抗争下获得的胜利。这种肯定和胜利严重威胁着殖民者建构的社会空间，对种族压迫制度产生极大的挑战，因此受到白人主导社会话语权的排斥。

五、总结

空间不仅仅是物理学或地理学意义上的客观存在，而是人们社会化生产实践下的产物。多丽丝.莱辛运用多种艺术手段对小说中的多重空间进行文化编码，用玛丽悲剧性的结局揭示出权力阶级为维持自身统治对人性的摧残。小说中店铺这一意象构成殖民地种族隔离的地理空间，对玛丽种族观念的形成产生重要影响。玛丽与迪克的婚姻矛盾反映出男性霸权主义对女性心理空间的压迫，而与摩西之间的情感造成玛丽精神空间的撕裂与扭曲。南非白人“社团精神”旨在维护种族主义机制下自身的利益，其共同的集体意识形成殖民者独特的社会空间，在这种社会空间的控制下，黑人和白人之间的爱情成为文化霸权禁忌下的牺牲品。摩西的行为象征黑人对不平等社会空间的公然反抗，而玛丽最终的觉醒象征着女性意识冲破种族及父权制社会空间禁锢下的自我超脱。

【参考文献】

[1]爱德华.W.苏贾：《第三空间-去往洛杉矶和其他真实和想象地方的旅程》，陆扬等译，上海：上海教育出版社，2005.

[2]鲍尔德温：《文化研究导论》，北京：高等教育出版社，2004.

[3]多丽丝.莱辛：《野草在歌唱》，王蕾译，南京：译林出版社，1999.

[4]姜仁凤：《空间与自我多丽丝.莱辛小说研究》，上海：上海交通大学出版社，2017.迈克.克朗：《文化地理学》，杨淑华、宋慧敏译，南京：南京大学出版社，2003.