晚清至“五四”时期男性视阈中的女权理论

杨飞

摘 要：从晚清到“五四”时期，在以建立现代民族国家为当务之急的历史语境中，中国的女权理论具有两个明显的特征：一是女性问题主要由男性提出，男性主导，对新女性形象的设计和想象主要是以男性为本位的，是男性建构自身现代主体身份的方式之一，即通过对女性的言说来确立现代男性的主体位置；二是女性问题跨越了性别界域，成为民族国家话语的一部分，女性被要求与男性一样，将为民族国家的利益尽忠职守看成个人存在的最高价值，而作为女性主体的精神和价值、存在和体验则被忽视、被压抑。

关键词：晚清；“五四”；民族国家话语；启蒙话语；性别权力

中图分类号：I206.6

文献标识码：A

文章编号：1000-5099（2018）03-0152-07

Abstract：In the context of founding a modern nation as top priority during late Qing Dynasty and the May 4th Movement， there are two main characteristics in theory of feminism. First， female problems put forward by men， guided by men， were for the men to establish the self subject position through female stuffs as a way. Second， female problems crossed the border of sexuality， becoming part of national discourse， and therefore， females were required to regard being faithful to national benefit as the highest self value of existence，while their spirits， values， existence，and experience as women subject were ignored and depressed.

Key words：late Qing Dynasty； the May 4th Movement； national discourse； enlightenment discourse； sexual power

晚清的女权理论由戊戌变法前后的“男女平等”逐渐过渡到20世纪初的“男女平权”，在实践上主要体现为“戒缠足”和“兴女学”两项措施。到了“五四”时期，晚清时附着于“强国保种”的女性问题由民族国家视角转向“个性解放”的文化思潮。从主张个性解放、人格独立的个人主义出发，“五四”时期的女性解放在学理探讨和实践方面都获得了前所未有的突破。但与晚清时期的情形一样，有关女性的话题仍然是由男性主导的。“五四”初期到1920年代以男女青年婚恋为题材的文学作品典型地体现出这种不平等的性别权力关系。

一、 女权理论与民族国家话语的互构

1938年，英国女权主义小说家弗吉利亚伍尔芙在其著名的反战文章《三枚旧金币》中写到：“作为女人，我没有祖国。……