闽南石雕从业者文化认同感研究

靳贵玉 金昊喆 张子淳 张小琴 何嘉明 王芳

摘 要：石雕作为惠安的支柱产业，是惠安经济发展不可缺少的一部分。目前，惠安石雕面临着从业者人数下降、环境污染严重、产品缺乏创新等危机。在此，如何有效解决目前惠安石雕的問题，应先从了解石雕从业者对石雕的文化认同度入手。运用Q方法研究惠安石雕从业者对闽南石雕的文化认同度。

关键词：石雕从业者;文化认同

1 研究背景

石雕技艺是我国传统技艺类保护名录中的一种典型类型，而惠安石雕以其独特的风格，悠久的历史成为其中杰出代表。由于石雕行业从业者在传承发展石雕技艺中承担重要角色，是推动石雕及发展的主体，是重要利益相关者。因此石雕行业从业者对石雕技艺文化知觉和态度，关系到石雕行业的转型运转，相关政策的制定和未来市场资源的规划。为此了解传承者对石雕文化的感知与态度，对实现石雕行业的可持续发展具有重要意义。

2 陈述句样本的选择

此次调研目的是为了了解石雕从业者对石雕行业的文化认同度，我们选择陈述句作为样本。调研过程中，受访者根据对陈述句的认同程度，对陈述句进行排序，并选择喜恶明显的陈述句进行解释。我们将认同语句分为四个类别：物质文化认同、制度文化认同、行为文化认同、精神文化认同。以下是我们调研时所使用的陈述句样本：

物质文化认同

1.惠安石雕早期的工具主要是锤子和錾仔等

2.石雕技艺流传了一千多年

6.惠安石雕常用花岗岩和辉绿岩等

11.惠安石雕属于大众商业艺术

13.惠安石雕产品遍布全国各地和全球很多地方

17.惠安有几代都是做石雕的世家

19.惠安石雕工艺流程包括捏、镂、摘、雕等

23.惠安石雕技艺表现形式有圆雕、浮雕、透雕、沉雕、线雕、影雕等

34.惠安有名的石雕作品有龙柱、狮子等

40.惠安石雕产品大多是建筑构件、碑刻墓石、宗教用品、园林景观、艺术摆件、实用器具等

行为文化认同

8.我经常练习绘画、书法等以提高石雕技艺

12.我主要依靠石雕手艺养家

16.我会乐意告诉别人我从事的是石雕行业

20.我会鼓励我家孩子继续从事石雕行业

22.遇到石雕景观我会刻意看一看或拍照

25.我经常上网查看一些石雕相关信息

30.我经常参加石雕活动或节庆，如石雕博览会等

33.我经常与他人交流石雕技艺

36.我会向别人介绍和推荐惠安石雕

39.我收藏有石雕的手工艺品

制度文化认同

3.政府引导社会资金投资石雕行业，争取优惠出口退税政策

5.石雕匠师在日常工作中有禁忌，如不雕刻没配对的狮子等

9.政府组织举办国际国内石雕相关活动，促进互动与交流

14.政府发展“大师经济”，鼓励名师带徒，吸纳年轻人加入

18.政府打造“世界石雕之都”形象，推广惠安石雕品牌

24.政府加强石雕行业规范管理，治理石雕环境污染

26.石雕技艺多是父子相传、师徒相传的规矩

28.惠安石雕技艺纳入非物质文化遗产项目有利于其保护与传承

29.石雕建筑构件必须按寸白来制作，在不同构筑部位有不同做法

31.石雕行业有内部行话

精神文化认同

4.石雕纹饰图案多是美好吉祥寓意

7.我喜欢石头所展示的闽派石雕文化

10.石雕所展示的美与我的价值观相符

15.石雕是有灵性的，能够祈福纳瑞

21.石雕是创造性的工作，需要一定的天分

27.我对当前从事石雕工作很满意

32.石雕技艺有深厚的文化底蕴

35.看到惠安石雕景观及产品我很自豪

37.惠安石雕是独特的，与其它地方石雕不一样

38.我对生活在石雕的环境氛围很喜欢

3 数据分析

3.1信息收集

本次实践调研于2018年7月在福建泉州崇武地区各个石雕工厂、企业、店铺以及崇武政府和当地市场监管部门发放调查问卷，并收回42份有效问卷。受访者中从事石雕工作的相关人员基本上都是崇武本地人，只有一名是台湾过来学习石雕的学徒;受访者中普遍学历都较低、从事石雕行业的时间长，基本都是十年以上，从事石雕行业二十年至三十年为多数。并且由于石雕行业工作辛劳，所以样本中男性受访者占绝大多数，占总样本比例的83.33%。

3.2 因子分析

最初选择42个受访者，通过因子分析，剔除旋转成份因子小于0.5的受访者，同时剔除聚类因子数量较少的成份因子，最终选择了26个受访者的数据进行分析。

26个受访者包括：2，3，4，5，8，9，11，12，14，20，21，24，25，28，29，30，32，33，35，36，38，40，41，42

26个受访者数据可靠性分析：效度a系数达0.861;

26个受访者数据因子分析：荷载因子值除少数介于0.5-0.7，大部分荷载因子值都大于0.7;

从上表我们可以看出，前4个特征根的累计解释样本的比例达到53.06%。因此从中提取前4个因子做后续的因子旋转和分析，也就是把参与调研的石雕从业受访者提取并分成了4个组。然后采用正交旋转的方法对因子进行旋转，旋转后的各因子解释变量的比例如下表2-2所示：

从上表我们可以看出，样本记录落在每个因子上的个数均为均衡，总数为18个，占所有26名石雕受访者数量的69.23%，有8条变量记录的结果未能体现在这4个因子之上。上表可以看出因子1是主要因子，落在该因子上的受访者为6个，落在因子2、因子3和因子4上的受访者均为4个，可以看出石雕从业者对石雕认同感知较为集中，并呈较多样化的状态。接下来，将对4个因子进行更进一步地描述，并在认同的、不认同的陈述句选择的基础上作更具体详细的解释。因为每个因子所涵盖的受访者数目各异，其所涉及的可用于解释的信息量也不同。因此，在以下对各因子的解释过程中，将遵循以下顺序：F1，F2，F3，F4。

3.3数据分析

3.3.1 F1：石雕存在认同者

因子1解释正交旋转后的19.7%的样本，可以看出因子1是主要因子。其中涵盖了6位受访者，这6位受访者更为认同的8个陈述句及其相对得分如下表所示：

这组陈述句中有6句都是对客观存在的石雕环境情景的描述，或者对现实中自身可能发生的行为的描述，在F1分类中的受访者认同的陈述句呈现多样化，但都是对现存石雕相关方面的认可。接下来是因子1涵盖的6位受访者对这8个陈述句的评议，因不同人想法各异，并非这8个句子都是他们最认同的，有的也未作评论。我们将从最认同的陈述句开始分析。

1、陈述句34：惠安有名的石雕作品有龙柱、狮子等（+5）

受访者5：“惠安的妈祖，佛像，很多啊。”

受访者39：“我们这里有名的石雕作品多，不止这两个。”

受访者对陈述句34的态度基本上是认同的，当地工厂也经常接到雕刻对狮的单子，龙柱一般销往寺庙，并且他们还提出当地有名石雕作品如妈祖、佛像、郑成功雕像等等。

2、陈述句12：我主要依靠石雕手艺养家（+4）

受访者36：“这是我们世世代代传下来的手艺。”

受访者38：“干这一行好多年咯，养活我們一家。”

所有受访者都是从事与石雕相关的工作，受访者中的石雕工人更认同此陈述句。石雕服务人员和经营者一般靠拉取石雕订单生意，或在店铺中零售石雕工艺品来获得收入。

3、陈述句17：惠安有几代都是做石雕的世家（+4）

受访者35：“这里祖辈做石雕的人很多，就我认识的就有好几个。”

受访者38：“我自己家就是几代都在做石雕。”

惠安石雕发展起步早，历程长。当地石雕气息浓厚，随处可见的石雕企业、经营石雕工艺品的店铺，做石雕的大世家自然不会少。石雕技艺也算是某些家族世代相传的技艺。

4、陈述句4：石雕纹饰图案多是美好吉祥寓意（+3）

受访者39：“做装饰用的石雕一般都需要用有美好吉祥意义的图案。”

受访者41：“以往石雕纹饰应该算是比较好的寓意。”

海边的妈祖，保佑出海平安，观音大多寓意着消灾消难，送子送福。公园里的历史人物雕像，展现了人物的品性和气节，勉励后人。门口的对狮、对象有吉祥镇宅、辟邪的作用。龙柱上也会有类似龙凤呈祥这种寓意吉祥的样式。

5、陈述句29：石雕建筑构件必须按寸白来制作，在不同构筑部位有不同做法（+3）

受访者38：“这个我非常赞同，我们做这个就是按照这个寸白”

寸白是石雕行业中的需要用规格吉祥的数字，如30*30而不是40*40。但是并不局限，也有不按照寸白制作的石雕构件，主要看被用于建造什么。

6、陈述句24：政府加强石雕行业规范管理，治理石雕环境污染（+2）

受访者35：“政府每年都会对石雕行业投入一定的资金去鼓励企业做环保、污染治理。”

受访者36：“政府这个也有在做的，也有管理的。”

政府的管理在受访者中也都是有感受到的，只是不同受访者有不同的看法。政府鼓励企业使用机器，做好污染治理，不过添置环保机器耗资巨大，真正践行的企业也并不多。

7、陈述句22：遇到石雕景观我会刻意看一看或拍照（+2）

受访者5：“对，这个有时候看到了不错的石雕作品也会停下拍个照。”

受访者35：“其实，还好，可能外地人拍的更多一些。”

陈述句22主要根据受访者自身实际，如果遇到了他喜欢的，能够激起其艺术灵感或者对石雕景观的雕刻技艺感到钦佩的，便会停留拍照。也有受访者觉得他们天天生活在这个环境中已经习惯了，要是游客来到这里感到新奇，拍照的更多。

8、陈述句38：我对生活在石雕的环境氛围很喜欢（+2）

受访者36：“这毕竟是自己工作好多年的地方。”

受访者41：“我是挺喜欢的，但是工厂里的工作环境不太好啊。”

当地的生活环境还是较为宜人的，道路两旁除了装饰的花草还有石雕景观相间其中，但是工厂里的环境是非常的恶劣，废弃的石料、漫天飞舞的石灰、还有震耳欲聋的噪音。

因子1中的陈述句涵盖石雕的物质、精神、行为、制度四个方面，受访者认同的石雕的范围广泛且难以概括出具体特点，所以笔者认为因子1的受访者应是对石雕存在的认同。

下表3-3-2为因子1相对得分较低的陈述句，这组陈述句中主观意愿较强，也有对石雕的介绍性的语句和政府对石雕行业采取的政策。现在惠安的石雕行业已处于成熟阶段，各种行业发展积累的弊病也逐渐显露出来，受访者们更希望孩子能够找到适合自己的工作，不愿他们再走自己的老路。成双成对是中国民间的一种美好寓意，但是在工厂的石雕师傅们只根据订单的要求来雕刻，顾客想要什么样的，师傅就做什么样的，没有什么禁忌可言。在走访的各个店铺和企业中都能看到石雕工艺品的身影，或是摆在店里出售或是用于装饰，石雕工人自己平时就会石雕工艺品，经久接触也就没什么兴趣收藏了。对于有关政府这一部分的陈述句以及相关问题，我们特地请教了在政府任职的受访者，他对政府对石雕行业的政策更为熟悉，关于出口退税，他指出一般是针对碑石出口。其他受访者也表示，政府引导的效果不太明显。关于石雕的流传时间，魏晋南北朝时期是中国古代石刻雕像的重要发展阶段，惠安最早的石刻作品也恰恰出现在这一时期。经过宋元明的多元融合风格，明末清中，南北分派。从古至今闽南石雕技艺发展历史悠久。受访者们在天分和后天努力之间更加倾向于后天的勤奋，同时他们也认同有一定的天分是好的，后天的培养、练习在学习石雕技艺的过程中也是非常重要的。

3.3.2 F2：石雕历史认同者

因子2解释了正交旋转后13.31%的样本，涵盖4名受访者。这4名受访者的最认同的8句陈述句以及他们的相对得分如下表所示：

这8句陈述句涵盖了物质、精神和行为认同，这些语句中涉及了石雕的传承时长、文化底蕴、作品范围、传承方式等，体现了闽南石雕文化悠久的历史与深刻的内涵。接下来将按照如上排序对受访者的相關叙述进行陈述。

1、陈述句12：我主要依靠石雕手艺养家（+5）

受访者29：“怎么说呢，干这一行就吃这一行的饭啊。”

受访者33：“我们做石雕这一行的，基本都是依靠着它养家挣钱了。”

上述2位受访者都表现出对自己职业的认知，依靠石雕手艺养家即实实在在的石雕从业者。

2、陈述句21：石雕是创造性的工作，需要一定的天分（+4）

受访者32：“石雕需要绘画天赋的。师傅教完基本功后，有的人只能打打下手，有的人却能自己雕刻。那些人有绘画天赋，会自己设计造型，能够创造作品。你看我们那些有名的石雕，哪一个不需要有天分去设计造型？”

受访者33：“雕刻不光要靠技术好，也要靠自己的天分。学雕刻虽然是师傅教你怎么用锤子，但也不可能是手把手地教，这还是要靠你自己的领悟能力。”

上述2位受访者都认同石雕需要一定的天分，其中受访者32从设计角度出发，指出历史上有名的石雕都是有一定绘画天赋的人设计出来，侧面认同了石雕是一份创造性的工作。

3、陈述句17：惠安有几代都是做石雕的世家（+4）

受访者29：“我们家就是好几代都做石雕。”

受访者32：“我知道的祖辈都在做石雕的有好几个，厦门鳌园的石碑，你去那边那条街问一问，就是那里老一辈做的。”

受访者33：“我们这里很多都是几代连续做石雕，从以前的锤子和錾仔到现在的机器，石雕手艺也算是祖传的东西了。”

上述3位受访者都认同石雕世家的存在，石雕文化的历史悠久。受访者33还认为石雕手艺是“祖传”的东西，流传时间长，有历史价值。

4、陈述句32：石雕技艺有深厚的文化底蕴（+3）

受访者29：“我们家这么几代石雕做下来，自然都清楚石雕技艺里面有我们老祖宗的文化。”

受访者32：“石雕技艺的文化底蕴当然深厚。你看洛阳桥的石刻好像是很简单的书法石刻，但那可都是手工雕刻的。做惠安石雕的老一辈都知道，哪一笔用力，哪一笔收力，全都是有讲究的。做其他石雕也是这样。”

受访者33：“石雕手艺也算是咱们祖传的东西了，里头的文化也大有讲究。”

上述3位受访者均认同石雕技艺代代流传，其中饱含着历史文化。受访者32以洛阳桥石刻为例，说明即使是简单的碑刻也有乾坤，石雕技艺的文化底蕴不可谓不深厚。

5、陈述句34：惠安有名的石雕作品有龙柱、狮子等（+3）

受访者29：“我们惠安这边有名的不止是龙柱狮子，妈祖、佛像也有不少。”

受访者32：“惠安的石雕作品很多地方都很有名，在龙柱、狮子这些在寺庙特别常见。”

受访者33：“龙柱和狮子这应该是寺庙的东西，惠安有名的石雕作品还有很多，妈祖是最有名的。”

上述3位受访者都指出惠安有名的石雕作品有很多，不止是龙柱和狮子。受访者32和33认为龙柱和狮子只是在寺庙比较常见，而受访者29和33都提到妈祖像在惠安石雕中的知名度很高。妈祖、佛像、龙柱、狮子，惠安石雕作为民间信仰的载体，传承着当地的历史文化。

6、陈述句2：石雕技艺流传了一千多年（+2）

受访者21：“我不清楚具体有多久的时间，但应该有一千年。”

受访者32：“历史上我们惠安石雕宋代就有了，算起来一年多年。”

受访者33：“惠安石雕是有一千多年的历史了。”

上述3位受访者都认同石雕技艺流传一千多年，石雕文化历史悠久。

7、陈述句40：惠安石雕产品大多是建筑构件、碑刻墓石、宗教用品、园林景观、艺术摆件、实用器具等（+2）

受访者29：“嗯，应该就是这些了，挺全的。”

受访者32：“这些基本概括了石雕产品。”

受访者33：“石雕产品总共也就这么多用途了吧？再多我也想不到了。”

上述3位受访者都认同惠安石雕产品的范围有如陈述句所说，用途覆盖面广。

8、陈述句23：惠安石雕技艺表现形式有圆雕、浮雕、透雕、沉雕、线雕、影雕等（+2）

受访者21：“博物馆那边有分类，好像就是这些。”

受访者29：“圆雕基本是佛像摆件，浮雕是壁画，这两个最常见，影雕是近几年兴起来的。”

受访者33：“圆雕就是包括、观音、佛像、五百罗汉等，这些以前都是比较常见的;以前影雕比较少，现在有电脑机器，量也比较大了。”

上述3位受访者都认同惠安石雕的技艺表现形式丰富多样，受访者29和33都注重解释较为常见的圆雕。

上述所解释受访者最认同的8句陈述句都与石雕的文化历史有关。陈述句21和32为精神认同，石雕是创造性的工作、文化底蕴深厚，正是如此历史上才会出现诸多有名的惠安石雕;物质认同中，陈述句2和17直接表述出惠安石雕历史悠久，陈述句32、40和23表明惠安石雕产品覆盖面广，承载文化多样、石雕技艺形式丰富;陈述句12行为认同则是佐证因子2的受访者多为完全处在石雕行业中的从业者。因此，本文将因子2命名为石雕历史认同者。

下表3-3-4罗列了这4名受访者的最不认同的8句陈述句的相对得分。从表中可以看出，陈述句20得分最低，因为他们认为在能够选择的情况下，他们不愿让孩子从事辛苦的石雕行业。其次是陈述句24，历史认同者们认为政府未能有足够的力度治理石雕的污染，没有落实的政策推动石雕行业发展，对于陈述句3也是相似的看法。其余陈述句集中反映了石雕历史认同者对现在状况的批评：石雕行业面临发展困境，亟待转型;石雕活动规模小，交流意义不大;大环境趋势下石雕手艺后继无人等问题。

3.3.3 F3：石雕技艺认同者

因子3解释了正交旋转后10.08%的样本，涵盖4名受访者。这4名受访者的最认同的8句陈述句以及他们的相对得分如下表所示：

1、陈述句32：石雕技艺有深厚的文化底蕴（+5）

受访者25：“石雕图案本身很多来自神话故事民间传说。”

受访者20：“石雕这技艺已经历史悠久，本身发展具有丰富的文化内涵。”

石雕历史发展悠久，图案也反映一些传统审美和价值观，具有深厚的文化底蕴。

2、陈述句8：我经常练习绘画、书法等以提高石雕技艺（+4）

受访者25：是要开始雕刻之前往往要先画好图案，或者说碑文的话就需要一些书法功底，所以我会经常练习。

受访者20：“石雕是一种艺术创作工作，练习绘画书法都有助于提高技艺。”

受访者12：“触类旁通嘛。”

许多石雕行业工作者有不断琢磨技艺，不断完善自己工作能力的工作素养。

3、陈述句21：石雕是创造性的工作，需要一定的天分（+3）

受访者14：“这肯定的创造性工作肯定要天赋。”

受访者12：“我带过徒弟，有的就学的比较快比较好，虽然他读书不怎么样。”

一些石雕师傅尤其是教导过学徒的师傅认为石雕工作需要一定天赋。

4、陈述句17：惠安有几代都是做石雕的世家（+3）

受访者25：“就是这样。”

其他受访者回答大致一样。

5、陈述句36：我会向别人介绍和推荐惠安石雕（+2）

受访者25：“我们惠安石雕在全国甚至全世界人也都还是很有名的，这一点我是很自豪的。”

受访者20：“我们惠安石雕历史很悠久的。”

受访者也透露了在惠安从事石雕相关行业的基本都是本地人，也很少有向别人介绍惠安石雕的机会。

6、陈述句37：惠安石雕是独特的，与其它地方石雕不一样（+2）

受访者12：“我们惠安石雕发展历史很久了，当然有自己独特的风格。”

受访者14：“石雕分南北派嘛，南方石雕就是我们惠安石雕，风格肯定不一样。”

受访者对南北石雕风格不一都有一定的认识，并对惠安石雕的工艺水平感自豪。

7、陈述句11：惠安石雕属于大众商业艺术（+2）

受訪者25：“经常有房地产商找我们，或者做公园的订单。”

受访者20：“现在公园里就有很多石雕。”

石雕也多应用于生活中，收藏的人很少，许多从业者都不收藏石雕，但家里或多或少都有一些石雕制品的生活用具。

8、陈述句10：石雕所展示的美与我的价值观相符（+1）

受访者14：“这个怎么说，宗教类的吧，妈祖、佛像都是我们这边的信仰。”

受访者20：“传统花鸟、民间美德人物，西洋的比较少。”

受访者欣赏惠安石雕，并为之自豪，从学徒开始接触的都是惠安石雕，对一些石雕图案宣扬的传统美德持赞同态度。

这一类石雕从业者对自身技艺追求的倾向性十分明显，对技艺背后所蕴含的深厚文化底蕴持有崇拜的态度，对石雕图案及其演变的来源（神话、民间故事、宗教文化发展、寓意等）颇有研究，也更倾向于把石雕行业视为艺术创作类行业，因此我们将因子3命名为石雕技艺认同者。

下表3-3-6罗列了受访者最不认同的8句陈述句，从中可以看出，石雕技艺认同者对政府政策较不关注或关注渠道较少，也不鼓励后代从事石雕行业，对行规不甚了解。目前，石雕生产环境污染严重，加上就业观念的改变，受访者大多不鼓励儿女从事石雕行业，年轻人很少从事石雕工作。也比较不看好政府的一些政策，不关注或者关注渠道较少。

3.3.4 F4：石雕物质认同

因子4解释正交旋转后的9.98%的样本，其中涵盖了4位受访者，这4位受访者更为倾向的8个陈述句及陈述句相对得分如下表所示：

1、陈述句1：惠安石雕早期的工具主要是锤子和錾仔等（+5）

受访者11：“对没错，早期就是用这个锤子和錾仔。”

受访者28：“这个都是好早以前用的做石雕的工具了。”

上述2位受访者对锤子和錾仔工具还是很认同的，这个也表示他们用过这些工具。錾仔又称石雕凿，铁质杆形，专用于刻石。也是对石雕技艺存在的认可。

2、陈述句11：惠安石雕属于大众商业艺术（+4）

受访者11：“现在这个好看的石雕啊，有些都摆进博物馆了，都是艺术品了。”

受访者30：“我们这里的石雕也有电商在网上卖的。”

石雕工艺品的也被大众所喜爱，通过各种途径在人们的生活中展现。

3、陈述句2：石雕技艺流传了一千多年（+4）

受访者30：“惠安石雕从宋代就有了吧。”

受访者40：“对的，历史很长啊，所以我们这里石雕很有名。”

受访者虽然不确定当地石雕何时开始存在的，但是都确定流传了很久很久。

4、陈述句27：我对当前从事石雕工作很满意（+3）

受访者28：“挺满意的，挺好的。”

受访者40：“我们这里的石雕全国出名啊，我还是挺自豪的。”

上述两位受访者表达了对石雕工作的认可与自豪感。

5、陈述句34：惠安有名的石雕作品有龙柱、狮子（+2）

受访者11：“龙柱、狮子也还好，我觉得那个观音啊更有名的，好多外地的有名的雕像啊，都是从我们这里定的，然后运过去的。”

陈述句34展示了受访者对当地知名作品的认同，惠安出名的石雕作品有很多，受访者自己也有自己独特的想法。

6、陈述句23：惠安石雕技艺表现形式有圆雕、浮雕、透雕、沉雕、线雕、影雕等（+3）

受访者对此表示认同，陈述句23将石雕技艺表现形式客观的展现出来，所以受访者也未做过多评价。

7、陈述句37：惠安石雕是独特的，与其它地方石雕不一样（+2）

受访者28;“现在石雕分两派，南派和北派，我们就是属于南派，我们自己的这种南派风格。”

受访者30;“我们也有和河北那边、国外交流石雕技艺，就是各有各的特点，融会贯通嘛”

惠安石雕属于南派，有南方特有的细腻婉约，也在与各方相互交流中发展出独特的特点。

8、陈述句40：惠安石雕产品大多是建筑构件、碑刻墓石、宗教用品、园林景观、艺术摆件、实用器具等（+2）

受访者30：“这个分类很全了。”

陈述句40同陈述句23都是客观事实的表述。

因子4中的陈述句基本属于石雕技艺物质文化的类别，是受访者对石雕客观现状、特点等的认同。所以将因子4命名为石雕物质认同。

下表3-3-8罗列了因子4受访者最不认同的8句陈述句，可知石雕物质认同者认为环境污染和吸引年轻人的加入是政府做的不够好的地方，也正因为环境污染，所以他们对生活在石雕的这个环境氛围里并不是非常的满意。这也是他们不希望自己孩子继续从事石雕行业的一个重要原因。在工作中，受访者也表示没有什么非常大的禁忌。

5 整理总结

通过考察分析，受访者们对于本行业的传承发展表示堪忧，很多石雕工人、老板都不愿意让他们的孩子接触这一行业，现在的年轻人更倾向于去打工，也很少选择做石雕学徒。其次，石雕一线的工作环境也着实需要改善。再者，经过漫长的发展，惠安石雕已是一个成熟产业，要如何转变经济发展方式，绿色发展经济是政府和各个石雕企业要共同商榷的事情。值得欣慰，受访者们也由衷的发表自己的见解，都是希望石雕在未来能发展的更好。

参考文献

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[3]周风华，王敬尧.Q方法论：一座沟通定量研究与定性研究的桥梁[J].武汉大学学报：哲学社会科学版，2006（3）：401-406.

[4]林珍香.当代惠安石雕艺术造型研究[D].重庆大学，2013.

作者简介：

靳贵玉（1999.11-），性别：女，民族：汉，籍贯：安徽省滁州市，当前职务：学生，学历：本科在读。

指导老师：王芳